鬼谷子的《捭阖篇》整篇被搬出来作为苏佩识字的第一篇东西。华佗、左慈固然觉得有些借机灌输壶翁的知识之嫌但于吉则有些惊异的神色因为《太平清领书》中实际也有收录这篇东西。最惊异的苏佩他对其中有些字不认识但也知道这是出自《鬼谷子》中的篇。而且此书在春秋时期很长一段时间里都是作为显学来看待。鬼谷子的弟子据纵横家有张仪、苏秦兵家有庞涓、孙膑。所以在归类方面确实有些犯愁到了隋书成书的时候才由于包含现在看到的捭阖术等在内的开篇十四篇专论“纵横术”将其归为纵横家。但实际《鬼谷子》该书则不仅仅论及言谈术还有阴阳、医学、养生、用兵、政治等多方面。

苏佩不光是惊异于这篇文章而是对于目前壶翁此人。据稗官野史中所述鬼谷子曾得到过上古女娲大神的一件神器那就是炼妖壶。看着壶翁杖头的壶苏佩怀疑此人恐怕就是鬼谷子本人但他也不声张只是默默地在想用什么办法把这个壶榨取过来。因此苏佩对壶翁的话根本就没有在意只是一味地在想用什么办法才能把炼妖壶骗过来。

“苏佩在想什么？”壶翁在眼光游移不定的苏佩耳朵边轻轻地问。

“怎样拿到炼妖壶。”苏佩马上回答但是话出口就把自己吓了一跳。

“咯咯咯”苏佩赶忙改口“怎样才能掌握捭阖术。”然后对着壶翁微笑。

“要专心听讲。”壶翁的颜色稍微变了一下然后马上恢复常态。

实际上捭阖术讲的就是苏佩前世中和激励有关的东西。凡人基本都有趋利避害本性。而那些“利”就是让人动起来的东西也是让人“开”的元素这就是所谓的“捭”。而那些“害”就是让人停止的东西也是让人“闭”起来的元素这就是所谓的“阖”。而在人的性格方面也存在着积极和消极两种其中积极的可以称为阳而消极的可以称为阴。对于积极偏多的人呢便可以多用“捭”术来谈高远的东西；对于消极偏多的人便可以谈卑下的伎俩来胁迫。此所谓“见人人话见鬼鬼话” 苏佩暗暗下结论。

壶翁并没有讲捭阖术而是作为识字篇将其中的字从简单到复杂逐一讲解。就差因为苏佩还不能提笔否则肯定会被壶翁让抄写若干遍作为作业的 看来学习从来都是一个重复记忆的过程亘古即是如此了。限于苏佩只是能够观看因此也就只是识字而已。不过此时的文字也到了从隶书到楷书的过渡楷书已经成为一种潮流在运用苏佩看看这些字心下大定 对于前世本来学习历史的人来那些慢慢规范的汉字再重新学习起来难度倒是很了。而对于同学的其他老头来学习这些字不过更添玩味的意思。

苏佩还是仔细地听壶翁讲解这些细到“之乎者也”虚词的字眼比如他此时就理解“也”字就是表示一种文法上的肯定此时的人若话少了“也”字基本上就觉得没有什么话。壶翁对苏佩这个表达很是满意因为这表示苏佩对于言辞比较用心观察这可是揣摩人心理的基础品质。

壶翁观察了一下苏佩学习的神情虽然每个字苏佩都是刚学习但是看到他在两个时辰里轻轻松松就掌握了三、四百个字他还是有乍舌。在他看来这种程度的孩子就算是天才最初每天掌握一百个字就已经算是很厉害的了因此他和别的老妖怪们要了一个月的时间。但是看看苏佩的样子似乎还能再学下去也没有倦容壶翁心下欣喜的同时也更是惊讶。看看其它几个老头的没有意识的样子他也不破只是在学习新字的时候故意把开始学的几个放进来假装是生字让重新学但是苏佩就皱着眉头刚才学过了这个时候壶翁就推自己忘了反正别的老头也记不得也以为壶翁忘记已经教过了。

就这样一天下来苏佩竟然将《鬼谷子》前十四篇都看了一遍将其中三、四千个不同的字都学了一遍。这个时候其它老头才相顾骇然大叫妖怪。但此时壶翁已经不理睬他们了因为他的惊讶早已过去了。对于这些老头要求缩短苏佩的基础学习时间壶翁也不理睬反正当初他们都是同意的。什么叫基础学习反正自己了算此时虽然苏佩不能写字但是自己可以要求他开始学习句子和文章甚至让苏佩把教过的文章都背下来。

左慈和于吉看看壶翁不理睬他们的抗议于是就都把要教给苏佩的东西写下来要作为苏佩识字的“教材”但是壶翁也不予理睬。只有华佗因为壶翁就是自己的本师传授什么步传授什么也得听壶翁的只是暗暗指望开始传授医术方面的“基础教材”罢了。只是苦了于吉每次都要被剥削施放法术形成视听结界。

壶翁固然是很高兴自己独占了一个月时间来传授自己的东西但是每次苏佩去瞄他杖头的壶就很让他放心不下虽然他没有公开在这帮老怪物当中什么壶的事情但是每次他瞄向那只壶的时候就敲着嘴角微笑。壶翁甚至庆幸这个怪胎现在就只能坐着否则肯定会在某个时刻将壶偷跑了。在苏佩的注视下壶翁甚至想将壶藏起来但是那样就欲盖弥彰了所以他干脆装看不见。每当苏佩注视壶走神的时候他就用能够想到的最重的手段来惩罚：“华啊把这 权篇 今天背下来了吗？”。“华啊又走神了？不把 揣篇 背下来就没有饭吃！”

苏佩反正也知道了只要自己盯了那个破壶就会有事明那个壶有很大的问题就算不是女娲娘娘的炼妖壶自己也不能放过它否则怎么对得起额头上的爆栗子和耗费的那么多脑细胞啊。

反正如果不是炼妖壶自己把它拿过来也可以当尿壶。苏佩邪邪地笑起来。

“华啊% （ ￥（”