得到关羽的效忠苏佩大喜干脆摆出和关羽秉烛长谈架势。他找来一个木板用木炭开始在木板中心偏右侧画出巴掌大的一个地域形如突出张开大嘴的怪鱼。苏佩县标出东南西北此鱼正好口张着朝东。关羽看帮不上忙干脆就在旁边叉手茫然地站着。

当苏佩在此怪鱼状的东西上标注“司隶”关羽才知道苏佩想干什么马上俯身过来。再看时苏佩已经在此鱼身上从尾部至口部画出一道线来宛如中轴并从北部的鳍边缘画下来一道线和中轴线相交。然后将相交的地方线条补圆润后在折线上标明“黄河”再在尾部的地方标明“萎”然后开始将这个鱼网格化分别从东北向西标明“河内郡”、“河东郡”、“左冯翊”、“右扶风”、“京兆尹”、“弘农郡”、“河南尹”然后再转回到东南部并在河南尹西北部圈出来拇指大的一个地方标上“洛阳”。

关羽在旁边看得目瞪口呆好半天才冒出一句来：“这就是司隶？”

“然！”苏佩心情大好于是也俏皮起来 当然关羽未必以为这是俏皮的应诺。

苏佩指着鱼鳍部上的一个位置：“喏我们现在就在这里距离洛阳四、五百里。”然后他又在附近画了个圈写上“解县”。

关羽大觉有趣问道：“那其它郡如何？”

苏佩看了看关羽：“你太贪心啦你现在连司隶都没有完全弄清楚呢做人得踏实。”

关羽脸一红连忙谢罪。

“这就是司隶也就是当今汉室的都城所在。”苏佩侃侃而谈“看此七部形状此实为一鱼尔。常称绝境为 人为刀俎我为鱼肉 汉室积弱难道真是如此吗？”

此番言论委实有些牵强附会但身处东汉末年的关羽自然是不能分辨这些反而面露索状。

苏佩趁势将各郡郡府大致所在的地方都标出来并将一些河流和山岳略为提到。然后开始关于司隶各郡进行了一番讲解。关羽大为新奇听得津津有味。接下来苏佩开始将司隶附近从东北起周围各州标出来如冀州、并州、凉州、益州、荆州、豫州、兖州。最终将时下整版地图画了出来对各自州又详细解一番。

苏佩每指到各州郡便对该郡豪门世族概要提示如汝南袁氏、颍川陈氏、荀氏、沛国夏侯氏、幽州公孙氏、等还是关羽提起河东卫氏苏佩才想起史称蔡琰先嫁河东世族卫家想来正是此世族。苏佩对关羽谈到如今天子势弱和各大豪门世族并立有莫大的干系：天子政令未能通达世族不可辞其咎。因为天下财货大多集中在豪族手上朝廷即使有善政也无力实行。而贫富差距增大平民怨望渐长后对朝廷自然不信任。而各州郡盗匪不能禁普通人连人身安全都不能保障自然先是恐慌等得有人登高一呼应者自然云集 因为危险自然会让人本能地聚集在一起以图抵御。待得有心怀叵测之人领头作乱防御的势态便会自然演变为攻击的形势。

虽然接近乱世时不能治学但各类学思想在此时也会寻机有所诉求各种难关思想冲击下人心惶惶。比如时下太平道在平原郡的作为正在于此。张角托以黄、老之术以典籍《太平要术》为纲领以和下层平民共享太平为愿景手段上用道术来蛊惑人心。关羽虽风闻有太平教但虑不及此听苏佩一豁然开朗。但苏佩并没有指明太平道注定会失败因为道家的施政纲领如空中楼阁美则美矣但没有基础。而经此大乱道家即使有还能延续也会给佛家创造出生存空间来从而展出大批的信徒。佛家自明帝时便踏入帝庭开始绽露头角而此时尚不彰显不过是寻求机会罢了而战乱这种东西则是最好的机会。自从摄摩腾、竺法兰在明帝年间入主白马寺以来佛家便潜心转译经文教义。如安世高、支娄迦谶、竺朔佛正是此代的佼佼者。安世高自从建宁末年便离开洛阳在南部游历而支娄迦谶和竺朔佛则正在洛阳译经。这些传薪者无一不是心志坚定的佛徒众对于佛法普及有着狂热的信念。

再对和异族交界的郡县苏佩将各夷族如羌族、山越、鲜卑、乌桓、标注出来一一明这些民族的特征：如北方擅长骑兵作战南方则大多为步兵和弓箭射手等。最后苏佩指着幽州、并州靠近鲜卑的地方：“此处此时朝廷正在和鲜卑交战。我从京师出来的时朝廷正派夏育、田晏、臧旻三人出征鲜卑。”苏佩指着很大一片地域：“按照恩师的法此鲜卑占有了原匈奴的领土并拥有十倍于原匈奴的甲兵夏育这厮竟然用 一冬二春 便能擒灭鲜卑贼寇分明是将不明所以的圣上拉下宝座的提议。我估计败讯不日将传至洛阳。兵者向来是国之利器不能轻易示人不战则已战必胜。若为夷族窥得弱处则乘势而起兵祸一起我族存亡危在旦夕而非刘氏宗室天下易主那样简单。”

关羽看看也扼腕叹息。

苏佩看了看关羽：“一般来改朝换代最快也要三十年方能竟全功。而我们如果未雨绸缪估计平内乱可以缩短一半。有十年时间与民修养生息区区鲜卑何足惧哉。天假我时并予我良将我中土定不再受此獠荼毒！”