将军转念之间又上升了一丈，心道办事要紧，且不和你纠缠。不料那和尚仰天一吼，其声冲进洞穴，复又反射回来，形成巨大的声浪，震得将军站立不稳，径直跌落下来。

那洞口之下就是滚烫的泉水，倘若跌落进去，不死也是重伤。将军情急之下挥掌排击水面，由于这拍击速度奇快，加上轻身功夫不俗，他便一个翻身站到山石一侧。

那僧人看到这一手，也忍不住叫了一声好，合掌道：“你进入这山洞，究竟意欲何为？”将军朗声道：“看这洞穴时阴时阳，面目可憎，看这周围乡民为嗔火所困，路见不平！”

僧人笑道：“可怜人必有可憎之处，天下事你管得过来不？”将军冷笑道：“看你也不是一般人物，为何心肠如此歹毒，莫非此洞乃是你所布置？”

僧人不耐烦道：“要想进洞，过了我这一关再说罢！”说罢大袖遮天而起，竟然御风飞起，直冲将军而来。将军见势不妙，忙从怀中掏出师传“梵天长笛”，吸足一口真气，吹将起来。

梵天长笛据说传自天竺黄发外道，具有极强的蛊惑力，此笛配合真气，可于四十里外收招魂魄，令所招之人晕沉昏昧。

将军这长笛吹起之后，月夜变得无端萧肃，那僧袍无风自动鼓胀数倍，僧人落地一手捂耳一手平举禅杖，步履极为艰难，竟似逆着狂风步行一样走近。将军对这笛声极有信心，相信僧人不出十步，必然吐血倒地。

果然走到第七步时，僧人弃了禅杖蹲下哀号。将军见状，心道同为修道之人，得饶人处且饶人，此念刚起，笛随人心，气势弱了下去。僧人却未停止嚎叫，这叫声如泣如诉，似有无尽哀怨之意，随着南坡草木流向人群居所，远处灯火竟然灭了几盏。

将军乍听此声，便不由忆起幼年乞讨、壮年征战、中年寂寥凡此种种，那一幕幕在眼前活生生回放，顿感人生无趣，纵然百年富贵，转眼枯骨荒冢，不如就此跳了下去，再无烦恼忧愁。

想到这里，将军把手一松，直直跌向谷底 。大约也是命不该绝，此夜恰好天狗食月，那僧人的“狼诉”大法，必须籍着月华才能发挥效力，眼见月亮有了暗边，将军也神志恢复，此时脸已贴着溪水，被烫得火辣辣的疼。

将军索性将双腿探入水中，用力一蹬，跃上岸边，直对面色阴沉的僧人。

僧人见状不妙，拾了禅杖拦腰横扫，这近身搏斗却是将军所长，拿出昔年作战的勇气，以强对强以硬碰硬，二人周围草地片刻已被抹平。

几个回合下来，将军探明这僧人虽然内力不及自己，但是天赋异禀，遭受重击浑如不觉。将军心道这该是童子功加上铁布衫所练成的金钟罩，此功法可令习练之人筋骨如钢，但不足之处在于运功时不可说话，而且全身必然有一罩门，在罩门上轻轻一击，就可使其命丧当场。

想到这里，经军便开始留意僧人着意保护的部位，令他始料不及的是，那僧人一边出手，一边竟然开口说话：“不用试探，我有先天肉身盔甲，凡人不能奈何我！你趁早停手，我也与你个方便。”

将军闻言大惊，这先天肉身盔甲，万人中尚不能有一二，据传这种人乃是二十八宿下凡，乱世则是大英雄，太平盛世必然会作反贼。

天竺梵志曾教导将军，肉身盔甲只有习练“大般若掌”或者“小般若指”之人才能将其降服，“大般若掌”可以一掌令其毙命，而“小般若指”最多令其受伤。可惜在朱元璋登基之后，惧怕有人挟术自重，以修订明教典籍为由，将拜火教长老们悉数骗到南京，全部格杀，这两种武功从此失传。