巫族是中国古老之民族，是中华民族的一部分，与华夏文明史同源同流，巫族在历

史上曾经有过辉煌灿烂的年代，巫氏先辈们在医药、文字和天文方面为人类社会作出过

极其重大的贡献，这是巫姓的骄傲。巫族历代均有伟人辈出，巫姓人在各行各业为国家、

为人民所作出的事业和所立的功绩多的无法计数，在有关的文史中均有记载：在此也无

法一一例举，本书只限作者现所了解到的一些巫姓重要人物介绍如下：

巫常氏:是为皇人,开图挺纪,执大同之制,调大鸿之气,正神明之位,盖范无形尝无味,

要会久视操法揽而长存者。

巫妨:著有《小儿颅囱经》,可占天寿与判别疾病,世代子孙相传相授,为吾国最古之幼科

医学。

巫彭:上古炎黄时代，人类文明尚处于萌芽启蒙状态，特别是对伤痛疾病缺乏认识，

束手无策，甚至是坐而待毙，我氏彭公通过他的聪明才智，认真细致地观察各种动物采

集百草自已治疗，并勇敢无畏的亲自口尝身试，弄清了中药的药性药理，在掌握了这些

知识后，对病人进行治疗，活人无算，使人在正常下寿命延长，以尽天年。在上古时代

名声大震，世代医学相传相授，从无间断。据《吕氏春秋篇》记载：“巫彭：黄帝医相，

作医济世，使人尽年，因医术精良，黄帝轩辕氏敬之如神，礼聘为大臣，居同位、车列

行”。五千年来一直是我国之医学始祖，今日首都师范大学出版的《中华姓氏探源》一

书，载有巫氏是历史上以医学传家的著名家族。

巫咸：唐尧时代人，以作筮著称，巫咸是形成儒派的鸿儒鸿术来指导论证医学药学，

并把他提高到济世的理论上来，使医药学大进一步，从而名声大震，据史书记载：他能

以祝延人之福疾，知人之生死存亡，期岁月论断如神，尧帝敬之为神巫，并封为良相。

巫人:字乾,为帝喾高辛氏之才子，显于唐虞，封于巫，称八元、阏伯、实沈、叔戏、

晏龙、巫人、绩牙、厌越为虞布五教，与八恺称十六相(又作十六族)。

巫咸:名举龄，字履详，讳咸，号学术之士,山西省夏县人氏,商朝太戊帝为左丞相，

巫咸事迹见巫咸传奇。

巫贤:名圣连，字宏才,号思齐,讳贤，巫咸之子。巫贤也博学多才,宛有他父亲风范,

辅助祖乙帝。祖乙时有河决之害为水所圮王惧命以为相,巫贤执政倡言行辞,为全民乐道,

他克尽其职,为民作想,治国有方、天下大和、社稷中兴,诸侯宾服、万民敬仰,史传流芳！

官封右丞相。

巫显高:字仰峰，才略超群，仕周，官封靖边将军，居河南省开封府城北永和村。

巫使蓝:周历王时以卫国为卿士大夫修周与善政。

巫宁远:周历王朝时与荣夷公同为士,荣夷公卿好利,王专任之,谏公不听,而远遁焉。

巫针:周平王时仕於鲁隐公为大夫。

巫子期:春秋时孔子弟子,尝宰单父。以星出、以星入,日夜不处以身亲之,而单父治,

后转封东阿侯。

巫钟:周桓王时仕鲁隐公为大臣。

巫臣:又称巫屈,字有忠,号进轩，才德兼优,春秋时仕楚共王,为周朝将军,囚楚代肖

进言曰：师人多寒王巡军抚而勉之,三军之士喜之皆如挟纩,以命为御前谏忠侯，封申公

（今河南省信阳县），与楚相子反不合，盗夏姬以奔晋。景公用为大夫，赐邢为采邑,楚

相子反怨巫臣，灭其族，巫臣怒，乃请出使吴国，献联吴制楚良策，教吴王以战车骑射

之兵法，而吴自此北通於晋，得以雄霸诸侯。巫屈生子狐庸。

巫狐庸:巫屈之子：仕吴,为行人使通晋吴之好任以国政。

巫妨:春秋时为大医掌院。

巫乐:周定王十八年时为晋大夫,到周简王时为天使。

巫如:周灵王十一年为使臣。

巫阳:战国时为大臣。

巫季:战国时为鲁国大夫。