当时李存勖的身边只有千余名骑兵但见了活鬼的是李存勖居然骁勇到了没有道理可讲的地步，他就用了这么点的兵力，就冲出了包围圈，并且会合大军绝地反击，把耶律阿保机的契丹兵团打得彻底崩溃，一直往北逃出去一百余里才算勉强保住了性命。

就这样，耶律阿保机对中原绝望了，他和当年所有的人都不得不承认，李存勖或许真的是天可汗的后嗣，九天灭亡后梁，三十天灭亡前蜀，还有其他数不尽的功绩天下就是“后唐”的，谁也没法争了。

但这远远不是什么失败，他只是没占着最大限度的便宜而已。回顾历史，耶律阿保机重复了之前最强盛时期的匈奴和突厥的表现 攻进汉地，然后被汉地当时的主流军队击退。

如此而已，不必沮丧，何况他还顺手牵羊地捞到了最实惠的好处。他掠回来大批大批的汉人，这些人比金子都珍贵，不仅能给他在未经开垦、绝对肥沃的土地上种出大批的粮食，给他造出来他做梦都想不出的精美宫殿，还能给他提出当时除了汉人之外，没有任何人种能独创的治国理念。

那是中原华夏用几千年的战争和鲜血才总结归纳出的智慧。契丹人却只需要点点头，就可以不劳而获。

但是，这个时候就显出了耶律阿保机是个不世出的人物了。要知道在他之前，草原上的各代强悍民族都严格奉行着当地草根型的原创政治体系，汉人的东西，除了女人和粮食还有布匹之外，对他们的吸引力基本等于零。至于那些枯燥烦琐，能闷煞人的各种臭规矩，连草原上的耗子都不屑一顾。

所以当耶律阿保机对中原的规章制度点了点头时，一个意义空前巨大的政治实体就悄悄地露出头了。这时就要提到三个汉人的名字 韩延徽、韩知古、康默记。这三个人，有的是被耶律阿保机抢来的（韩知古、康默记），另一个本来是出使契丹的使者（韩延徽），被他强留下来当劳工。但是一旦留了下来，他们就都全心全意地为契丹人工作了。

为什么呢？强迫的婚姻能幸福吗？但是奇怪的是不仅他们本人，就连他们的子孙后代都以做一个契丹人为荣，甚至对宋朝的军队殊死血战，来保卫契丹。

为什么呢？仅仅用所谓的奴性、汉奸就能解释得了吗？何况当年的汉人们，除了被抢去的之外，还有相当大的一部分是主动投降，甚至潜逃过去的。韩延徽就是这样，他都跑回去一次，可最终还是主动回来了。

这是个沉重的话题，以后我们就事论事地来谈。

当年的局面是，辽阔肥沃的草原上，契丹人的生活变得富足且规律了，日子空前美好，但是耶律阿保机的麻烦也跟着来了 眼红。中外一个样，嫉妒是人的本能。但是阿保机没有想到，最恨他的，居然是他的亲兄弟。

耶律阿保机抢了遥辇部的可汗位，可三年一换可汗的祖宗规定却是永恒的，尤其是他的弟弟们时刻都记着，因为根据规定，他们就是顺位最靠前的替换者！

翻开游牧民族的历史，可以发现在草原上这一条铁的定律，就像物竞天择、优胜劣汰的自然规律一样无情。无论是之前的匈奴、突厥，还是这时的契丹与后来的蒙古，都毫无例外地遵循着。虽然，他们在这样做时，或许并不自知。

就像传说中苗人养的蛊，一大堆毒虫子自相残杀，只活下来最强最毒的那个，然后才有资格跳出来，摇身一变，成了个无法无天的怪物去肆虐天下。

契丹也逃不出这个宿命。

耶律阿保机在公元九〇七年正月以契丹传统的“燔柴告天”仪式即可汗位，从第五年开始，他的弟弟们就一连开始了三次叛乱。

第一次，在九一一年，阿保机察觉得早，以为弟弟们年轻不懂事，抓起来训了次话就算了；没想到他皮痒的弟弟们登鼻子上脸，紧跟着在第二年，九一二年，就卷土重来，这回他们学乖了，一边变得义正词严 三年己到，甚至都是第二个三年了，重选可汗！

一边集结重兵，趁着阿保机在外，起兵阻击，公开谋反。

似乎没有回旋的余地了，这样嚣张，就算放在赵匡胤的身上，都得拔刀了吧？但是别忙，耶律阿保机是个很怪的人，他不仅不像个嗜血的胡人，甚至他的胸襟连“忠孝礼仪”的汉人都没法比。弟弟们赤祼祼地起兵夺权，他只是极端理智地控制住局面，当天就按照祖制再次举行“燔柴告天”礼，宣布自己的可汗位合理合法。

怎么样？没话了吧？那就散了吧。

当天真的散了，众小弟灰溜溜地回家，但是没被暴打过的猪就是不好好吃食，再转过年来，这些混账小子变本加厉地欺负大哥。这一次他们充分准备，分头行动。趁着阿保机外出，一方面迭剌和安端率千余骑兵追上去“入觐”，要来个秘密暗杀；一方面寅底石负责把事情做死做绝，他带重兵突然进攻阿保机的可汗行宫，要把大哥的老窝端掉！