这么做是当时的惯例，说得好听一点，是为国家着想，为了长治久安。私下里嘛，谁都清楚。刘光世、张俊的钱都是这么来的，抢光之后杀光，才能毁灭证据。

岳飞坚决反对，他强调“杨幺之徒，本是村民只是苟全性命，聚众逃生。既已出降，并是国家赤子，杀之岂不伤恩，复有何利”。

他还说：“不得杀，不得杀！”

洞庭湖之战以岳飞的仁厚之心而结束。我不是说他不杀造反的穷苦人是仁厚的，而是说兵危战凶，在那个时代，随便换哪个将领，结局都不会这样。

参与造反的数十万湖湘百姓都被放归田里，重新过上了耕种生活。之后，这片区域一直很平静，再也没有出现过动荡。我没法查到岳飞是怎样安置他们的，但既然不是以杀戮来威胁他们，那就只有一个结论。

仁厚。

中国的老百姓只要能有口饭吃，能妻小平安，就不会去造反。很显然，岳飞满足了他们这一点。

杨幺叛乱时的作战力量大约有六万余人，岳飞把他们都收编了。从此，岳家军达到了十万人的编制，这在当时超越了韩世忠、张俊，仅次于刘光世。

三大将最担心的事终于还是发生了，各人的反应均不相同，有咬牙切齿的，如刘、张；有苦笑摇头的，如韩世忠。拳头大才是真理，岳飞已经压在他们头顶上了。没多久，张俊和韩世忠都收到了一份礼物。从湖湘寄来的一条车船，船上器械人员齐备。

这是岳飞的一份敬意，他想以此向老大哥们表示友善，他没有忘记张俊对他的提携，更不敢藐视韩世忠的赫赫战功，他想获得友谊。

他得到了韩世忠的友谊。老韩呵呵大笑，很高兴地收下了礼物，从此交了岳飞这个朋友。张俊却很愤怒，在他看来，岳飞这是在向他示威，向他展示战功！

张俊回忆、对比这几年里他和岳飞交集的各个片断，包括这份礼物在内，岳飞的每一次进步都映衬着他的无能、怯懦、失败。他的心里缓缓生出一股怨气，在之后的岁月里，随着岳飞不断建功立业，这股怨气愈加强烈。

直至他做出人神共愤的错事。

张浚就更不用说了，他的“领导”作用被岳飞八天左右剿灭洞庭湖水匪的传奇战绩戳得千疮百孔，想抢，想掩盖，根本不可能。他只好酸酸地赞美了一句：“岳侯殆神算也！”之后，他在心里提醒自己，岳飞是强大的，这是好事。

他的雄心壮志必须有岳飞这样的臂助才能实现，而他的骄傲中也掺杂着高尚，他提醒自己必须高尚，这使得他每做一件事，都要以伟大事业为目标，逼迫自己去实现，失败后又表现得大义凛然。唉，一位多么可怜的落难君王啊

对了，忘了说大衙内刘光世。从过程上看，他应该最恨岳飞。岳飞不给他写信，也不给他送礼，而他拥有最多的兵力。他本该暴跳起来去教训岳飞才对，可惜啥事也没发生，他非常平静。这人一直是南宋上层人物的礼拜天，谁都不拿他当回事，只当个乐儿。

他的兵再多又怎样，都是雄狮又怎样，他只是一只乖乖的绵羊。

这时是宋绍兴五年（公元1135年）六月。洞庭湖起义被镇压之后，南宋、金国同时进入了一个特殊时期。

金国不再进攻。南宋举国讨论，都在想以后怎么办。

金国一方行动迅速，小皇帝完颜亶上台之后，行政机构发生了天翻地覆的变化。立国之本的勃极烈制被废除，改行三省制。

这个变化从纯技术角度去看，是非常正确、积极的。勃极烈制实际上是个权力集中小组。全国的所有权力都集中在都勃极烈（皇帝）、谙班勃极烈（皇储）、国论勃极烈（国相）、阿买勃极烈（国相助手）等一小撮人的手里。

女真人刚兴起时这么干还成，阿骨打还活着时这样干也成，因为他有着神一样的地位，没有任何人敢违抗他的任何言行。

可灭辽之后就不成了，庞大的国土、臃肿的机构是一团复杂到无法想象的乱麻，靠这几个人累死都理不出头绪。事实让女真人妥协，就算他们再仇恨契丹人，再瞧不起汉人，也推行了南面官制度，也就是当年辽国人的那一套。

在燕云十六州地区用汉人的机构、官员处理汉人的事务。

这时，完颜亶推行的三省制，是用中书、门下、尚书三个部门作为最高权力机构，以三师（太师、太傅、太保）、三公（太尉、司徒、司空）为最高官衔，管理具体办事的六部。这么看纯粹是宋朝模式嘛。不，金国声称这是汉制不假，可源头是唐朝，和宋没有关系。