箕尾是二十八星宿中的二星，相传商代武丁帝中兴时的名相傅说死后，灵魂骑跨在箕宿、尾宿之间。赵鼎以此自比，觉得自己是宋代的傅说，并且，他一生所为，把南宋搞得很强大。

呕吐，这就是赵鼎的本质。

这个世界有个很好玩的现象，越像什么的，其实就越不是什么。看大款，个个低调；看高官，每人都面带微笑；看真正的作家学者，一个个不修边幅、随意自然。越是奇装异服的，越是初入行的小毛蟹。

赵鼎把自己比作傅说，把自己比作山河，只能显得自己浅薄无聊。他没像傅说那样中兴过国家，更没有任何辉煌事迹来激励后人、彰显气节。甚至，连他的死，都是懦弱的。

因为同样是流放，胡铨能一直挺到秦桧死！如果说赵鼎的一生还有什么警示后人的东西的话，那就是他的可悲下场。

“当罪恶滋生时，同流合污和漠然视之都是错的。”

赵鼎玩清高、不抵抗，造成了他个人的悲剧，更让民族一起受害。他根本就不知道政治是什么。伟人说得好，政治不是请客吃饭，没有什么客气可讲！

赵鼎之后是吕颐浩，再之后是李纲。这两位秉性刚烈的前首相被秦桧隔离在临安城外。李纲不去说了，他永远都没有靠近赵构；而吕颐浩哪怕进了临安城，病得快死了，挺在宫外整整七天，都没能见到赵构一面。吕颐浩在半年之后就去世了。李纲的时间还要长些，他有幸亲眼目睹了一些他所坚持的东西。我相信，李纲死时有当年伍子胥的心情。

时光飞逝，很快，宋绍兴九年（公元1139年）到了。这年三月，金国真的把开封城、河南等地空了出来，允许南宋官方进驻了。

消息传来，赵构欣慰得意，这是他的胜利，是他政治成功的标志。他向臣民们夸耀之余，选择性地屏蔽了王伦的另一份报告。

王伦是议和使者、交割地界使者，是主战派的眼中钉。胡铨就曾上书把他和秦桧相提并论，主张一起砍头。可这时，目睹了金人的举动之后，王伦不安了。他看到金军把黄河上的所有渡船都划到北岸，保持着随时渡河的状态，并且占据了河中府（今山西永济西）跨黄河到同州（今陕西大荔）的大桥。

这都预示着什么？

王伦以最快的速度上书示警，建议赵构“乞令张俊守东京，韩世忠守南京，岳飞守西京，吴玠守长安，张浚建督府，尽护诸将”。

这是南宋当时能出的所有底牌了，把这些军队从长江南岸迅速推进到河南诸路，占领地界要害，才能保住所得的土地。要不然，它们就像没关上门的保险库，随时会招来贼。这本是小孩子都懂的道理，可赵构做出的批示却是：

“闲着没事别捣乱，派什么兵，小心搞得友邦惊诧。”

另一边，金国把王伦扣押了。

南宋官场再一次震动，扣留使者是对一个国家的巨大挑衅，无论是当年北宋开国时对南唐，还是靖康之变前金国对北宋，这种事基本都没发生过。

相反，赵匡胤也好，完颜阿骨打也罢，处于上位者的位置时，都保持着非常豁达的风度。

这些官员强烈抗议，要求赵构立即对金国开战。开战赵构很无奈，当此形势空前大好之时，怎么会有这种想法存在呢？

连备战都不应该！

于是，安静。王伦本就是金国、南宋两边跑的人，这时让他在异地拘停一段时间，没关系，他会适应的。这件事就此揭过，另有一件急事逼着赵构必须紧急处理。

他家的祖坟。