傍晚下起来淅淅沥沥的雨，张清和捧着从文思阁取来的修行法研读。

早课和晚课每天二选其一，长安塾还是重于培养学子的自主修行能力。

在灵视之中，窗外不出所料，外魔张牙舞爪，偶尔树木与树木之间的伸出的触手扭打一团，血肉横飞。

真是一出好戏。

张清和起先居然也能看得津津有味。

这不仅与神魂的增强有关系，也是他对于这些东西态度的转变。

毕竟生活就像那啥，既然无法反抗的话，就只能享受了。

至于遁法，他随意挑了一门《流云遁》。

这门遁法的特点是飘逸灵动，难以捉摸。

主要是比较帅。

归元期以下的遁法不过是运用灵元进行的提纵之术，虽然能短暂滞空，但终究不是化虹御空。

既不必沟通天地，也不必引动神明，不在他视作会带来生命危险的知识范畴内。

况且道基的玄境遁法各有优劣，却相差不大，强不强只在道基这一个版本，帅不帅可是一辈子的人设。

他可不想像孟天尊一样行走天下的时候被取个莽金刚的诨号。

不过这暂且不急，修行的重头戏还在于《星宿养器小法》。

这本功决的第一步，也是修行它的重中之重，便是将神魂寄托异宝，使之成为自身的本命物。

换作旁人，在无人护道的情况下这是极为危险的。

异宝虽然千奇百怪，不尽相同，但是却有一个共同的来源，便是高天之上那些位格极高的邪物，它具备高位格造物的一切特性。

杂冗的知识、乱流的嘶吼、难以理解的状态……

张清和表示要科学修仙，于是他把正道修士炼制灵器看作了一个降维的过程。

所谓杀死异宝的活性，便是将四维的异宝炼作三维的灵器，以便于修士能够安全使用。