众人皆道“无渝，这般倒好”。

接着就开始讲道了，先是伏羲、女娲，又是帝俊、太一，他们不像白衣这样有很多大道可以参考，什么盘古大道、造化大道等等，几乎都是从自己的伴生法宝里面得到一些，其余的就只有是自己无数年来得参悟了。浅显易懂，范围狭窄，没有什么深奥的东西，所以对白衣和三清来说，收获不大，最主要的还是三清和白衣论道。

等几人讲完，老子才对白衣说：“道友先请，吾等随后。”

白衣也不矫情，就开始讲他的大自在之道了。

“……道以阴阳二气冲混而成，而其无穷无尽之力量用之或不盈缺。道之全能力量为天下之至柔不为所觉者，驰骋於大自然万物之间且可摧毁天下之至坚，无有不入无处不有且无间息驰骋。视之不见而实存在之物体，其体积乃无边无际之广大故名曰夷，听之不闻而实存在之声音，其音频乃极之高而呈丝丝声故名曰希，搏之不得而实存在之物质，其无限小之微粒子乃细微之极故名曰微。此三者为不可致答诘问之物，故混合而为一是为道之整体……”

“……信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行，得道必矣……字则心也，天光则慧也。心为道之器宇，虚静至极，则道居而慧生。慧出本性，非适今有，故曰天光。但以贪爱浊乱，遂至昏迷。*雪柔挺，复归纯静，本真神识，稍稍自明，非谓今时，别生他慧。慧既生已，宝而怀之，勿为多知，以伤于定……”

白衣虽然不是圣人，但是道行颇深，讲道内容从修炼讲道阵法，阵法讲到炼器……博大精深，深入浅出，当真是玄之又玄，众妙之门。众人听得是如痴如醉，时而摇头，时而迷惑，以前许多不懂的都是豁然开朗，只觉得收获良多。其中尤以女娲等修为浅的为最。

等白衣将完，老子抚掌而叹曰：“道友之道得矣！”原始、通天二人亦是点头称“是”。

接着又是老子讲道，老子修为亦是不凡，亦是继承盘古大道，还有一部分开天心得，讲起来也是天花乱坠，地涌金莲。

“道无名，无形，道可道，非常道，名可名，非常名，吾当与他一般无为而为，感悟道的存在…….”

“……常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也，能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂……”

讲得亦是精彩，女娲众人又是大悲大喜，收益良多。

接着就是原始讲道，原始的道虽然与老子同出一处，但是却是步步为营，层层递进，环环相扣，相互印证，缓慢提升，中正平和。

而接着通天的到却是道走偏门，新奇不断，却是走的新奇之道。

白衣认真听几人讲道，也是有一些收获，本来到达他这个境界，要想有进步可是难了。但是白衣还是发现了几人道的不同。

帝俊、太一二人，虽然道行不高，但是讲的是王霸之道，道法霸气十足，皇者之道，虽然还很隐晦，但是已经开始成形。

伏羲走的是君子之道，主张修自身，用品行约束自己，所以他的道光明磊落。

女娲是仁道，主张善念，但是里面又有矛盾，这就是女娲以后成了一个矛盾的圣人的原因。

白衣自在之道，不必赘言。

三清的道已经开始成形，以后最多完善，不会有大变化。

老子无为之道，无为使他无情，奉行既然什么都不需做，自然不会有情感；又因为没有情感，让他更无为。

原始中正之道，道法中正平和，非常严密，就好似现代正规宴会一般，一步一步都有原则规划。

通天新奇之道，虽然开始时候速度快，但是后面要大悟性、大毅力才可进步。这也使得根基可能不稳，但是突破后面，修为自然能达到很高。看更多诱惑小说请关注微信npxswz各种乡村都市诱惑