这一切，看似很是美好，但事实上，却是无比的残酷。

正如商君书所言的驭民五术：壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。

所谓壹民，即统思想，垄断意识形态，

而弱民，则指民弱国强，国强民弱，治国之道，务在弱民。

疲民，乃是为民寻事，使之疲于奔命。

辱民，是让百姓尊信，是唆之相互检举揭发，终活在恐惧氛围。

贫民，则是要让百姓匍匐计，毫尊信，剥夺余粮余财，穷志短。

看似很荒谬的理论，实则才是真正的至理。

意识形态统一，百姓就不会被其他思想蛊惑，最大的动乱之源，便可被根除。

而弱民、疲民，辱民，贫民，这四点，最大的作用，就是可以让国家乃至天子，可以用最小的成本，得到百姓拥戴，同时，也可以最低的成本，得到民力的调用。

最简单的此方，就如眼前的这些民众，他们在后金治下，是朝不保夕，生死难料。

这无疑是压迫到了极点，民，也是弱，疲，贫，辱到了极点！

故而，他只需稍稍施点善政，便足以获得这些百姓的拥戴，只要他想，在这份拥戴之下，他也可轻易通过统治机构，调用这辽东数十万百姓的民力。

但若是辽东这些百姓过得富裕，生活无忧，他要得到这些百姓的拥戴，要想调用这些百姓的民力，那可就不是每家每户发个几斗米能够得到的！

那必然需要付出更大的统治成本，也增添了更多的不稳定因素。

故而，一国统治，从来就不是民富国强。

而是需要民弱，国才能强！

当然，这个弱，自然也需要随着时代变化而变化。

如现如今，要弱民，自然无比之简单，但随着时代发展，这个弱民的弱字，自然，也需要与时俱进。

尤其是随着社会发展，百姓生活逐渐随着社会发展而变得富足，民智已开。

再要弱民，就不是单纯且粗暴的压榨了，而是需要朝廷用各种隐藏在暗处的手断来让绝大部分百姓奔波，匍匐生计，如此，才能以最低的统治成本，获得更大的民力！

当然，手段只是手段，民智已开的话，自然不难被人发现，而这，意识形态的重要性，便体现出来了。