乌云仙虽然不知道无当圣母去了哪里，但是乌云仙知道儒家的学说肯定是有截教的影子。

能传下截教道统的，只有一人逃脱的无当圣母。

故而乌云仙就来这里等待，没想到真的等到了无当圣母。

无当圣母平稳了心态问道：“师弟，你在这里这是？”

乌云仙当即对孔丘说道：“孔丘，这是你无当师伯。”

孔丘当即拜见无当，无当立即搀扶。

乌云仙说道：“无当师姐，现在我们阐教已经下山传授道统，老子圣人也分身下界创立道家，你我也应该传下道统了，现在你我开始传授孔丘我截教的学说。”

无当圣母当即点头说道：“师弟此言甚善。”

当即两人开始共同传授孔丘，而乌云仙也让孔丘称呼无当圣母为师尊，不在师伯。

两人共同传道，孔丘非常的好学，举一反三。

差不多之后，乌云仙选择回鬼谷，未来许多的事要谋划，孔丘交由无当圣母来教导。

未来的天下大事，需要纵横跟儒家的共同来做。

乌云仙走后，孔丘每日都来青石这里听无当圣母讲道。

孔丘得乌云仙何无当圣母传授，大成之后，融会贯通，自创儒家。

以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚地“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。

儒家强调教育地功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路，主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国下都成为道德高尚的人。

在政治，则是主张以礼治国，只有人人善礼，才能一统天下，安邦定国。而社会各阶层人士应尽本分，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和谐局面，这就是正名思想。

儒家崇尚人与人之间互相关怀，达至一个大同世界，就是“仁”。

“仁”便是儒家的核心内容，是伦理道德的总纲。

“仁”就是“爱人”，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。

若要实践仁德，需要“忠”和“恕”。“忠”是尽自己地本分；“恕”是推己及人。提倡以“礼”、“乐”，约束人的行为。陶冶人的姓情。