至于尸体，已经干瘪，但是身上的衣服却保存的相对完好，款式跟石阶小孩身上的衣服差不多，身上挂满了各种缀饰，头上戴着一顶长帽，多系彩带，两边各有一个小铃铛，帽上扎着纯银长条分叉装饰，中间为一轮弯月，弯月之上还有七八只飞鸟。

其腰部缀有腰铃、铜镜和小鼓，在她手边也有一件制式长槌和圆鼓。

我一下想起来了，这是神服！萨满神服！

至于那个圆鼓，又叫“药师的马”，“药师”指巫师，“马”是指鼓声把巫师带去灵界。

刚才我在看见那个孩子身上衣服的时候没想起来是哪个名族的服饰，现在一想，顿时脑海清晰。

萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。

萨满最早于北亚一类巫觋宗教，包括满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教。

萨满(珊蛮)(shaman，巫师)曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。

而其职责可以理解为有意地改变其意识状态，以接触和/或进入另一个实在之中，能由此获得力量和知识。任务完成之后，萨满师从萨满旅程回到原本的世界，以其所得的力量和知识帮助自己或他人。

我对萨满教并不排斥，在佛教传入之前，它一直都是人们心中的信仰。

古代生活已经足够艰苦，如果没了信仰，那和死人又有什么区别？

只是来自中原的人为何会信奉萨满？这是我不能理解的。

南北朝时期，藏传佛教进入发展的鼎盛时期，他没道理信奉萨满啊，我不信武邕信萨满，然后逼着他信？

“都是好东西！”

周渊嘀咕一声，伸手就准备拿那个鼓。

“别碰。”

还没等莫青说完，那鼓已经给周渊拿起来了。

“这鼓质量不错啊，这么多年了还保存完好。”

“人皮鼓，当然质量好了。”我补刀一句。

“？？？”周渊手一抖，不敢相信的看着我，“这……人皮？”

“这服饰还有这法器，这是萨满教巫师的装束，所以我敢肯定，你手里的鼓，一定是人皮鼓。”我又好气又好笑，这多亏是个鼓，这要是里面有泡屎变了颜色，这家伙看也不看伸手就得拿。

周渊赶忙把鼓扔掉，嫌弃的闻了闻手。

见他下手，众人早已等不及，一个个伸进去掏宝贝，我阻止了两次，他们根本听不进去。

翻了一遍，莫青的脸色沉了：“没有？不是说已经炼成了返老还童丹吗？丹呢？”

“那肯定是给这丫的吃了啊，还用想？”

“不可能，要真有返老还童丹，那他现在就不会躺在里面。”莫青反驳。