玉门打开，再一看，我再次给里面的景象惊住了。

两边竟然是十来座巨大的人形玉像，那些人形玉像身高至少五米，雕刻的栩栩如生，他们手里拿着不同的法器摆出不同的姿势，唯一的共同点是他们脸上都带着无比丑陋的面具。

除了两侧人像之外，在最前面c位矗立着一座更加高大的玉雕人像，那人张开双臂挥舞神杖，身后流云围绕，就好比神仙下凡一般，看起来无比威严端庄，让人心生敬仰。

“我的天，难道这就是长生天？”身后一个队员不禁发出感叹。

给他一提醒我再去瞧那人像，这果然就是草原民族的信仰—长生天。

蒙古民族以“苍天”为永恒最高神，故谓“长生天”（蒙语读作“腾格里”）。

“长生天”象征着一种比较纯的自然力，主宰着万物的生息，更是当时人类的精神寄托，所以蒙古民族爱护草原，保护草原，与草原上的动物和谐相处，“长生天”代表着一种和谐，一种人与自然的状态。

永恒也是长生天的一种特征，道润梯步先生称：“蒙古族是崇拜腾格里的民族，因为天使长生的，所以称之为长生天。”

这里只做大概解说，在我印象里所谓的长生天并没有一个特定的形象，不像藏传佛教有很多特定的佛祖菩萨真身。

当然，结合萨满，长生天最大，之后还有很多神，例如大地之神、山神、火神、石神等等，这么一看，那这两侧每一尊玉像便代表一位神明。

“歇图尔竟然在自己墓室里修建了这么多神像，他这是想死后也成神吗？”周渊直咂嘴巴。

我点点头表示赞同，就单凭这么多神像，敢说歇图尔没有这个想法打死我都不信。

我们站在这些神像下面抬头向上望，内心无比的震撼，一路走过去，当走到最后一个玉像跟前，一抬眼，我猛地一惊，手电都差点掉在了地上，浑身血液瞬间凝固，心脏都不跳了。

有那么一瞬间我都怀疑眼睛花了。

这最后一座神像竟然是一位长发女人，她穿着轻薄的纱衣，手里拿着一把梳子，坐在玉石头上斜拢双腿梳着瀑布头发。

我只感觉头皮一炸，大脑轰的一声死机。

又出现了！

美人梳头画，又出现了！

到底是为什么？

她究竟是谁？

原本好好的画面感瞬间让我觉得这些神像变得诡异起来，如果说美人梳头出现了，那是不是三峰雪山也要出现？

到底是什么意思？！

它们究竟要告诉我什么？！

这算什么？其他的代表神明，那这女人也是一位神明？为什么我没听说过有哪个神明的模样是梳头？