卢植点点头，没有说话，取士为先，算是老生常谈了。

郭斌见状，心中了然，看了眼荀彧，道：“余尝闻：天下非一人之天下，天下人之天下也。”

听到这里，荀彧脸色一变，卢植则抬了抬眼皮，仿若无事。

只听郭斌继续道：“同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下。天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶，义也。义之所在，天下赴之。”

这是《六韬》中姜尚对周文王说的话，以卢植与荀彧之才，自然心中熟知。

是以，二人听到这里，也没有开口。

“凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者道也，道之所在，天下归之。”说到这里，郭斌顿了顿，卢植与荀彧也挪了挪身子，注意听着。

郭斌继续道：“其实姜太公只说了一句话，便是能与天下同利者，得天下。”

卢植与荀彧轻轻点头。

“前辈先贤之高论，斌是完全赞同的。只是，如何与天下同利呢？”

这时，卢植兴趣来了，对郭斌道：“潜阳以为呢？”

郭斌道：“欲与天下同利，则必先与天下同欲；欲与天下同欲，则必先与人同忧同乐，同好同恶；欲与人同忧同乐，同好同恶，则必先知人之好恶。”

荀彧道：“潜阳此言有理，只是如何知人之好恶呢？”

郭斌听荀彧终于发问，精神一振，道：“若欲知人之好恶，则必广开言路。”

听到这里，卢植与荀彧对视一眼，不掩眼中的失望。

不是他们要求太高，而是广开言路这种论调早就烂大街了，去太学中，随便揪一个人，就广开言路的重要意义写一篇议论文，肯定洋洋洒洒数万言都止不住。问题在于如何广开言路？提出问题来，解决不了不就是夸夸其谈吗？

郭斌当然知道他们是怎么想的，却是不紧不慢地道：“那么，如何广开言路呢？”

听到郭斌似乎有主意，二人都是眼中一亮。卢植换了个姿势，摆出了长谈的架势；荀彧则手扶几案，身体前倾，看向郭斌。

对于二人的反应，郭斌很满意，当下不敢怠慢，清了清嗓子，娓娓道来。

“自秦设御史，至今已四百余载，然两次党锢之祸，宦官弄权，党人尸横遍野，累及亲朋。”

荀彧插言道：“此正可见党人之忠贞，品质之高洁。”

郭斌看了他一眼，道：“那么，现在呢？”

是啊，现在呢？宦官依旧窃居高位，玩弄权柄；才智高达之士依然流落江湖，不得平冤昭雪。一场大旱，中原赤地千里，百姓依然衣食无着，嗷嗷待哺。

想到这里，卢植与荀彧陷入了沉思：肯定有地方不对，但是错在哪里呢？错在党人吗？不可能；错在圣上？不应该；错在宦官？应该差不离。

这时郭斌道：“今日有十常侍弄权，明日就有十一常侍、十二常侍弄权；今日有张让，明日就有赵让、孙让。”

对啊，难道也不是宦官的错？到底错在哪里呢？

还是荀彧忍不住，问郭斌道：“那么潜阳以为，到底是错在哪里呢？”