我说：“召唤暴风骤雨，好像也没什么可怕的吧？”

麦教授斜睨了我一眼，说：“台风不可怕吗？龙卷风不可怕吗？台风引起的海啸不可怕吗？你再想想，台风如果持续刮上一个月、一年、十年；暴雨如果持续下上一个月、一年、十年，那将是怎样的场景？如果鬼雨法螺落到别有用心者之手，靠它，足以毁灭地球上的任何一座城市，甚至任何一个国家！因为，目前人类的科学家，还没有任何办法可以阻止暴风骤雨的发生。”

杜志发满脸不相信，说：“这不扯淡吗？该不会是奸商骗钱的伎俩吧？但这谎编得也太没水准了，三岁的小孩都骗不了。”

我问：“这关奸商什么事？”

杜志发说：“指不定是某些贝商想高价出售某种稀有贝壳，所以编出个幌子，好哄抬价格嘛。”

“你也知道贝商？”我好奇地问。

“那当然，在澳洲我接触过不少。我所在的珍珠养殖场就老有贝商过来，他们还雇我去捞过一次贝壳呢。”

麦教授转头看着杜志发，说：“如果鬼雨法螺的传言是假的，很显然连你都骗不了，那么南珠王家族又怎么可能上当？杨宣的爷爷又怎么会去研究？”

杜志发有些惊讶地问：“南珠王？南珠王是谁？”

我没理杜志发，但也觉得这个传说似乎有点儿超出想象，说：“一只贝螺，却能召唤暴风骤雨，这很难让人相信啊。”

麦教授回转过身，反背双手，看着窗外说：“一只蝴蝶在中国抖动翅膀，尚能引发美国的一场飓风；那么一只奇贝异螺，能够引发当地的暴风骤雨，实在是可能得很。自然界中的万事万物，都是全息关联的。”回头看了我们一眼，然后继续问：“你们听说过道士设醮求雨吗？也就是茅山求雨术。”

杜志发张口就答：“当然知道了，电影里那些道士，摆个台子，上面放些符纸，点几支蜡烛，然后就开始绕着台子走，手里拿着桃木剑，烧烧纸、舞舞剑，过一阵子，就开始下雨了。”

麦教授略微点头，又问：“但是你们知道为什么那样能求到雨吗？”

见我们三人都不答话，麦教授便继续说：“道士的求雨术，一般属于茅山法术，有些人不以为然，觉得都是骗人的把戏。我不说真假，真假你们自己判断，我只说茅山道士是怎么解释他们这门求雨术的。要能求雨，首先得修炼人体的内丹，简单点说，内丹就是道教的一种修炼人体体内真气的方法。道教认为人体与天地一样，是一个小自然界，比如头圆像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。而内丹修炼到一定境界，便可以将人体这个小自然界，与真正的外部大自然界，相沟通、同步。落雨虽是自然界的现象，但因为内丹高深的道士，人体与自然相通，故而可以通过内丹作用于人体，从而引起外部自然界的相应变化。这就是茅山宗法术里求雨术的原理解释，你们自辨真假有无。”

郭美琪凝眉说道：“您的意思是，茅山求雨术与这枚贝螺能召唤暴风骤雨，原理是相通的？”

麦教授说：“确切地讲，不是原理，而是理念相通。因为今人多不信求雨术，所以我们只谈茅山术的理念，他们的理念便是——自然界的万事万物，全息关联，只要牵其中一发，便可动其全身。至于内丹，只不过是这种理念指导下的一种执行方法，或说道路而已。方法有多种，可能正确，也可能错误，路有多条，有的能走通，有的是死胡同，这都无关紧要，重要的是这种全息关联的理念。今天的科学家，解释‘蝴蝶效应’时所用的理论——基于混沌理论下的拓扑学连锁反应，说到底，就是自然界的全息关联理论。”

杜志发抹了抹脸，说：“教授，您的学问太深奥，什么混沌，什么拓扑学，什么全息的，根本听不懂。”

郭美琪喃喃着说：“没文化，真可怕。”

杜志发两眼一瞪，说：“我会说英文。”

郭美琪愣了片刻，然后微微摇头笑着说：“美国的乞丐讨饭时还说英文呢。”

杜志发指着自己的手腕，说：“我手表二十万。”

我没理会他俩斗嘴，说：“我有点儿明白了。为什么中国的一只蝴蝶扇动翅膀，能引起美国的一场飓风？

“那是因为这只蝴蝶在特定的地方、特定的时候，成了自然界的一个枢纽，这个枢纽产生了一个微小的变化，即扇动了翅膀，然后经过自然界这个科学家所说的混沌系统，层层放大，最终在千里之外，衍变为一场飓风。

“那么同样的道理，这只特定品种的贝壳，便也是自然界的一个枢纽，只要这个枢纽产生一个微小的变化，即某种激活其召唤暴风骤雨的方法，那么经过自然界的混沌系统，就能引发狂风暴雨。”

麦教授面带微笑地说：“杨宣，你悟性很高，但还不是很精确。前阵子你刚来时，我说过——构成世界的基础是天文和地理，好比两种坐标，当这两种坐标产生交集时，即在符合特定的天文、地理条件之处，便会有奇贝异螺迁居，孕产异珠，故异珠乃是自然能量的凝结，其本质是能量。记住这点，异珠是一种能量，一种极强的自然能量。全世界的异珠，通过在特定位置的分布，组成了一张巨大的能量网，这个网有两个作用：一是吸收天地精华，即自然能量；二是将吸收到的巨大的自然能量，凝结成异珠。而异珠，最终将能量，传给龙族。还记得我说的吗？龙是不需要食物的，他们需要的是能量。龙族守卫在整个异珠能量网最重要的节点处，也就是最强自然能量级别的异珠和奇贝异螺之处。

“这时，就回到你所说的‘蝴蝶效应’上了，你想想，异珠是一种极强的自然能量，而人体内丹也是一种自然能量，既然道士可以通过作用于自己人体里的内丹来求雨，那么龙通过作用于异珠这种极强的自然能量，它们能创造什么？”

我很努力地跟上他的思路，皱眉问：“能呼风唤雨？”

麦教授用手指点了一下，很神秘地笑着说：“呼风唤雨只是其中一种作用，所以传说中龙的一项职能是司雨水。但其他具体的能力还有很多，这个取决于异珠的具体种类，即这种异珠由什么样的自然能量凝结而成，自然界的能量是有多种的，所以中国的传统文化，将自然要素分为‘金、木、水、火、土’五种，这五种根据各自占比的不同，又可以组合成更多的能量类型。

“每一个符合特定天文、地理条件的位置，其内在的自然能量都是不同的，所以吸引的奇贝异螺不同，结出的异珠也不同，最后如果有龙守护并作用之，那么其在自然界引发的异象就更不同。可能有的会引起地震，有的会引发海啸，有的可以使火山喷发……不一而足。

“所以，讲到这里，你们可以知道，鬼雨法螺，之所以能召唤暴风骤雨，根子其实在它里面所结的异珠。我想，这颗异珠，应该称为——鬼雨珠！而鬼雨法螺只不过是将这颗珠子孕产出来的母体罢了。”

郭美琪拿着密码本，一边看一边嘴里念叨着说：“长江断流，鬼雨法螺。”然后转身，“莫非杨宣爷爷的意思是，鬼雨法螺就在长江断流处？”

我和杜志发都转头望向麦教授，他缓缓点了点头说：“可能这就是他研究出来的核心内容。”又皱皱眉，略微思索一下，“但应该不只这么简单，可能还包括了具体的位置，因为长江断流处就在泰兴，不过这么多年来，也从未见有人从那里捞出过什么奇贝异螺的。”

杜志发咂着嘴说：“我就纳闷了，长江为什么老在泰兴断流呢？里面肯定有古怪。”

麦教授说：“杨老这次的研究，说不定顺带破解了长江断流之谜，也未可知。”

“麦教授，我想去泰兴。”我竭力抑制住内心起伏，说道，“如果我们的判断正确的话，南珠王家族那帮人，肯定是去了泰兴，为的就是采摘鬼雨珠！”

麦教授看看我，没有立即说话。

我打了一下杜志发的胳膊，问：“你去不去？”

杜志发愣了一下，看了看麦教授和郭美琪，有些犹豫地说：“这个，这个，我还没回老家看我妈呢。”

我骂道：“你他妈的上高中时天天在外面疯玩，怎么想不到回家看老娘？从澳洲回国，来南京玩到现在，怎么没先回去看老娘？现在兄弟这边一有事，你就要回去了。能不能够点儿意思啊？”

麦教授语重心长地说：“这可不是儿戏啊，南珠王那帮人此时说不定已经潜进江下，你要想跟着，免不了也得去水府走一遭。他们采珠人行走各地，寻水觅珠，而且往往恶水出好珠，有异珠的地方通常凶险异常，九死一生。几年前我得到消息，有人去安徽某水域采珠遇蛟，一船十七人全部遇难，尸骨无存。而遇水兽，只是采珠最常见的一种危险，比这凶诡数十倍的情况也比比皆是。所以你要跟着他们，就必须也得对九死一生习以为常，每次上岸都得庆幸还活着，每次沉潜水府都得做好一去无归的准备。”

我问：“教授，你不是说异珠都是由龙守护的吗？那怎么还有蛟，还有什么水兽的？”

郭美琪说：“异珠不是那么容易让人采到的，就好像小偷进别人家偷东西，得先进大门，然后值钱的在保险柜里。那么龙就是保险柜，蛟或者其余凶猛的水兽，就是大门口看家护院的猛犬了。”

杜志发听得直咽唾沫，说：“这可不是九死一生，这是十死无生啊。”

“那你是不去了？”我追问道。

杜志发说：“宣哥，你不要太心急。其实你去了真要碰到那帮人，可能也没有办法，你又不是警察，咱们又没有证据，能怎么办呢？”

郭美琪也说：“这件事细细想来，其实很恐怖的，当然本身去江底就已经是很危险的事情，因为没法料到下面的情况，但我的意思是，这帮人要捞鬼雨法螺的目的，恐怕不只是想采珠赚钱那么简单……”

她话还没有说完，我气得扭头就走，撂下一句话：“你们不去，我自己去。”

maggie在后面喊：“杨宣，杨宣……”（未完待续）