尽可能客观。当然了，这卷只是故事，并不是历史。”

辛屈知道辛火最近在纠结什么。

有辛氏融合进来太多的部落，所以他整顿历史的时候，发现在同一件事情，附近几个部落的人名称呼不一样，对事情的看法也不一样，甚至还有彼此聊着聊着进而成为仇敌的。

太乱了！

根本就是滩烂泥，还得让本地的人，将各种结绳记事转译为文字，最后进行梳理。

更重要的是，要微言大义。

竹简太贵了！

所以辛屈只能让辛火写编年体史书，而不是写纪传体。

写完编年体，才能去写纪传体和国别体这两个类型的东西。

这是一个浩大的工程，辛火身边一堆的巫在配合他，基本上都是没有其他要职安排的巫们。

他们也乐意参加史书的编纂之中，因为这样他们也可以将自己的小心思弄进去。

比如，将曾经他们而没打赢的仇敌，变成是他们杀光了仇敌，而被报复被迫逃亡的剧情。

当然了，编年体需要一个大脉络，辛屈不出意外锚点定在数个部落的巫传承中，所能相互印证的时间点。

有巢氏时代。

没错，有巢氏确实存在，不过有巢氏居住于南方的森林之中，是东夷部落的祖源部落之一。

那么根据现在的情况，辛屈敲定了三个共祖。

炎黄、东夷、蚩尤三个脉络。

至于蚩尤属于东夷还是炎黄，还是独立存在，辛屈想了一下，就把蚩尤定位为联姻之后诞生的融合存在。

处于东夷与炎黄之后的联姻产物。

因为一些不公正的待遇，而选择自立之后发展壮大的氏族。

同时，辛屈将自己知道的南方百越、西南百濮、西北羌藏、草原游牧、东北肃慎等族群进行了一个完整的脉络梳理。

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