“又以誊录编排糊名之法，使考官不知考生籍贯、背景、家族，于是无憎爱厚薄之心，以至公为权衡，祖宗以来，概莫如此！”

“故社稷安宁，天下太平！”

这些话，韩维是说得义正言辞，因为事实就是如此。

大宋朝历代以来，不断改革科举取士之法的脉络，就是冲着公平两个字来的。

罢行卷、废墨义，最终选择黜诗赋而用经义取士。

本质上就是为了扩大统治集团的代表性。

使大宋朝的士人来源尽可能的多元化。

如此一来，就可以从不同阶层取士。

当然，赵煦知道的，所谓公平，只是统治者们，对外的说辞，是表象。

不然的话，若真的讲公平。

为何不废锁厅试、别头试这些给衙内们开的后门？

若真的讲公平，唯材是举，为何要给选人套那么多枷锁？

又是循资，又是京削。

摆明了就是不想让寒门家的孩子，轻易改官挤进统治集团的核心。

更不要说，还搞出了一大堆的针对非科举出身的文官的歧视性制度。

所以，赵煦心里面非常清楚。

说到底，所谓公平是幌子，维稳才是目的。

是的！

老赵家连科举都当成了维稳工具！

元昊叛宋，三川口、好水川、定川寨，王师三战败北，被迫议和。

这才有了庆历新政。

庆历新政虽然失败，但庆历兴学运动却取得了成功！

为何？

因为，赵官家知道，再不维稳，把草莽里的豪杰纳入统治集团的话，迟早会有人发现——其实打进汴京，比考进汴京要容易。

张海、郭邈山，只是逃亡的兵士而已。

但他们一朝裹胁叛乱逃亡军士和盗匪合流后，就能转战大半个天下，搅的朝廷焦头烂额。

张海、郭邈山起义刚刚镇压下去，贝州的王则，又以弥勒下世的口号起事。

北方不消停，东南也不安静。

几乎就是在张海、郭邈山起义的同时，东南的海州，爆发了王伦起义。

彼时的赵官家是何等惊慌失措，朝臣们的震怖之色，可想而知。

欧阳修更是因此惊呼——强人一伙多过一伙，贼人一年强过一年。

言下之意就是——大宋朝再不改革，就要吃枣药丸！

为了不让朝廷吃枣药丸，就只能打开上升通道，尽可能的扩大取士范围。

就像张元、吴昊，让大宋朝殿试从此不再黜落士人。

经历了这些起义与暴动后，老赵家立刻解除了几乎所有在科举上的身份限制——只要父祖三代没有谋反作乱的罪行的人。

不拘是商贾、农民、工匠，还是士大夫，都可以参加科举。

其后的数十年中，更是不断在庆历兴学运动的基础上，修建学校，大兴教育，广取人才。

在张海、郭邈山起义之前的景佑五年壬寅榜，大宋取士三百一十人。

但到了张海郭邈山起事之后的庆历二年壬午榜，取士数字就飙升到了四百三十二人。

下一届，庆历六年的丙戌榜，更是达到了前所未有的五百三十八人的高峰。

但，当朝廷绞杀了张海、郭邈山起义，平定了贝州王则之乱，又扑灭了王伦的起义后的皇佑元年已丑榜，取士人数滑落回四百九十八人。

到了太平的嘉佑年间，取士人数更是一路下跌。

譬如嘉佑二年，还取士三百八十八人。

但到了嘉佑四年，就只取了一百六十五人。