《礼记&|:#8226:礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、‘欲’七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而‘欲’是七情之一。

佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、‘欲’”七种情愫，把‘欲’也放在七情之末。

佛说六识：眼、耳、鼻、舌、身、意

产生六尘：‘色’、声、香、味、触、法

故有七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、‘欲’

中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志‘激’动过度，就可能导致‘阴’阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“‘欲’”列入七情之中。中医认为，这七种情态应该掌握适当。如果掌握不当，例如大喜大悲、过分惊恐等等，就会使‘阴’阳失调、气血不周，从而这种‘精’神上的错‘乱’会演变到身体上，形成各种病。

那么，什么是六‘欲’呢？

《吕氏‘春’秋?贵生》首先提出六‘欲’的概念：“所谓全生者，六‘欲’皆得其宜者。”那么六‘欲’到底是什么东西？

东汉哲人高‘诱’对此作了注释：“六‘欲’，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六‘欲’是泛指人的生理需求或‘欲’望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有‘色’，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些‘欲’望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见‘欲’、听‘欲’、香‘欲’、味‘欲’、触‘欲’、意‘欲’”六‘欲’。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六‘欲’是指‘色’‘欲’、形貌‘欲’、威仪姿态‘欲’、言语音声‘欲’、细滑‘欲’、人想‘欲’，基本上把“六‘欲’”定位于俗人对异‘性’天生的六种‘欲’望，也就是现代人常说的“情‘欲’”。今所用‘七情六‘欲’’一语，即套用佛典中之‘六‘欲’’，泛指人之情绪、‘欲’望等。

后人又将六‘欲’总结为：见‘欲’（视觉）、听‘欲’（听觉）、香‘欲’（嗅觉）、味‘欲’（味觉）、触‘欲’（触觉）、意‘欲’。

情关七念、‘欲’界六魔，之所由来是人的十三种“障”，所以左元‘洞’中的这十三限严关，分设‘欲’关六限与情关七限，其中‘欲’关六限，便是我们六种感官的‘欲’魔，当然，这是游戏，也不过就是各种幻境扰‘乱’玩家视听，用高阶怪物阻路，在过关时较为繁难而已。官方理论上说，在‘欲’关六限中玩家所经景象，皆因心境不同，而各有难易，可能玩家在见‘欲’关中所遇魔头凶恶无比，而到后面的意‘欲’关却又能畅通无阻，所以玩家之间依据各自心‘性’，在‘欲’关六限之中所遇的境界可能会有很大差别。这些摊开了说不过就是难度随机而已，就是说即使是同一关，每个玩家摊到的难度也不等，一切都要看人品，二十五世纪，什么最重要？人品啊！其他都是那浮云而已。

‘欲’关六限据说是还算容易通过的。到了情关七限之后，喜、怒、忧、惧、爱、憎、‘欲’各关，一关难胜一关，尤以憎、‘欲’两限为最，往往便是到了这最后两道关口，才功亏一篑，十分可惜。

以江上柳的等级现在只能考虑一下‘欲’关六限，情关七限还远着呢。如何通关江上柳也有了自己的想法。那就是见如未见，听如未听，以不变应万变。

其实根本无须如此着急通关，但江上柳却是无可奈何，因为自己还有卧底任务没做，想灭度上人那老鬼，实在是太狡诈了，仅仅用一个剑匣就晃点了自己接到这么麻烦的任务！

江上柳从白侠孙南那知道，只有把‘门’派贡献值增加到一定的数量，才能在‘门’派npc处获得更多的好处，想来要知道如‘混’沌造化丹书这类连灭度上人都惦记的东西的消息，需要的贡献值更是天文数字了。

所以，还是早做打算为好。尽管是对一个npc,但江上柳并不想食言。人立于世，金钱荣誉都是次要的，最重要的就是“诚信”二字。

ps:看到很多筒靴都说新名字好土，呵呵。同意改名字，现在也很不爽。不过，名字终究只是名字，吸引人的还是情节。谢谢筒子们的支持！

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