“她们是我的夫人，其他的都是我的战斗伙伴”。

见到老头出来的时候，林海就已经往大门方向走了过去，苗疆一向以衣着以及头上的牛角来表明身份。

“老朽熊禹，目前为西南九黎一族大长老，她是巫门圣女，来回龙湾公干”。

“其他人就都是寨子里的青壮了”。

大长老熊禹同样介绍了一下自己一方的人。

苗疆的人很好认，如果衣服相同的话，那就是看牛角的大小来确定地位高低。

白色牛角则是苗疆九黎一族当代大长老的象征，乃是唯一。

因为苗疆并不只是九黎一脉，而是有很多支脉存在的，比如按其服饰的色彩有“红苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”等称谓。

按其服装的款式有“锅圈苗”、“披袍仡佬”、“剪头仡佬”等称谓。

按其居住地有“东苗”、“西苗”、“平伐苗”、“八番苗”、“清江苗”等称谓，按汉化程度有“生苗”、“熟苗”等称谓，无一而足。

这些苗人虽然都同拜蚩尤或者盘王，不过都有着自己的特性，虽然基本上以九黎大长老为主，不过争端还是有的，只不过不明显而已。

另外，苗疆并没有什么苗王苗后的称呼，各个寨子都是以德高望重的长老来主持公道，巫门则是整个苗族后裔对外的喉舌以及武力之一。

真要论起来，长老说话才管用，门主的话只能屈居第二，甚至还不如圣女的话好使。

因为门主会定期轮换，长老团则不会，而圣女只要不嫁人，是能一直在那个位置上老死的。

“花心大萝卜”。

一丝轻灵的声音在人群中传了开去。

林海当然知道是谁说的，不过没必要去计较而已，倒是那位大长老瞪了一眼站边上的圣女，让她站后面去了。

“林执法，圣女还年轻，不太了解中原的风俗习惯，还请不要见怪”。

“林执法能找到这里来，想必不是无的放矢的”。

“站这里并不是我九黎一族的待客之道，请进”。

眼看林海没计较，熊禹也算是松了一口气，倒不是说怕了茅山，而是没必要去得罪人。