只有在动物的幼年时期，幼崽才会不在意自己是否劳累，而追逐打闹，一方面幼崽能指望父母的保护，另一方面，这也是其学习技能的必经之路。

一旦这样理解，对现代人的思维与行为之矛盾，也就不难理解。

思维上重视身体健康，告诫自己“应该运动”，潜意识却对流汗、酸痛相当抵触，结果是逃避运动、锻炼与训练。

根本上讲，这一切，无非是演化的塑造，没能够将这些视运动、劳累为畏途，曾经适合环境却在今天变得不合时宜的人，统统清除，只留下偶然间产生突变，认为适度流汗、劳累有益身心，所以非常愉快的那些人。

但从这些事例，不难看出，所谓“成年人只看利弊”的利与弊，事实上只是一种相当模棱两可的东西。

究竟什么是“利”，什么是“弊”，自以为清醒的芸芸众生们，何尝弄的明白；

更不必说即便退一步讲，明白利与弊，与切实遵循“趋利避害”的原则行动，中间又隔着多么遥远的距离。

从这一角度剖析，方然有理由认为，旧时代的社会，文明，凡此种种体系里的每一个人，

其思维模式都是混乱的，极其不适应崭新的形势。

取而代之的，应该是什么，关乎自然科学的一切知识、技术与例证，并无须更改，但是从金融到考古的全部人文领域，就必须进行一次完全而彻底的颠覆，切实的让gpl大区全体民众，从思维层面脱胎换骨。

看起来机器庞大而覆杂的规划，归而总之，根本动机只有一条︰

从“无须畏惧死亡”的大前提出发，让民众真正意识到，自己过去所信奉、所认可、所采取的一切行为，在新时代都未必行得通。

如果想迈过门槛，进入崭新的时代，那么，一切言行的根本判据，就必须摈弃不合时宜的“追逐存活机会、规避死亡风险”之动机，而以全人类的存活，以人类文明的存续为最高目标，决定自己的思维及行动。

以群体利益，而非狭隘的个体利益为诉求，这，似乎是自有文明以来，一切群体、组织、国家乃至文明的孜孜以求。

而浸满血与泪的历史，也鲜明的指出，这孜孜以求最终註定落空。

一个人，要想参与到群体利益的维护过程中，必然的前提，是有自己的头脑和思维，因而进一步也必然有自身利益之考量。

而在过去的漫长岁月里，始终困扰着文明的，正是个体利益与群体利益的彼此冲突，尖锐对立，是任何维护群体利益的制度、规则与手段，都註定无法监控所有死角，涵盖所有范畴的力有不逮。

不论怎样努力，矛盾始终存在，最终，一切都将随之分崩离析。

这，正解释了为何人类存续至今，由一个个人所组成的群体，却几乎无法延续到超过两、三代人那样久。

即便历史上，也曾经有绵延数千年的文明，屹立数百年的国家，但，揭开名称统一的外衣，其实质却早已一变再变，观察其实质，同样无法逃脱建立——朽坏——毁灭——建立的历史周期律。