所谓的村八分，就是当一个人犯错后，集体会剥夺他参与这十件事中的八种。

只馀下埋葬尸体和火灾两样，其馀村民会与你产生交集。

这两样也是为了避免产生瘟疫和火灾波及其馀房屋资产。

一个人被村八分后，便会被社会和集体彻底遗忘，是一种极其残酷的社会性冷暴力。

在古代农村环境下，遭到集体排挤后，人类很难独立生存。

这种习俗一直流传，直到现在的岛国社会都有其延伸产物，如校园和职场霸凌。

与棒国的“疯批”式暴力霸凌不同，岛国特别擅长冷暴力。

只要你不合群，众人就会主动排挤，忽视，拒绝与你交流，让你社会性死亡。

而所谓的不合群，可能是成绩好，长得好看，家里有钱，吃的比别人好

任何原因都可以成为“村八分”的理由。

几百年来，村八分的习俗，迫使岛国人无脑尊崇上级指令，因为不尊崇，不合群，就会社死。

这本就是古代的一种统治手段。

而岛国战时的全民狂热，也与这种早在军国主义之前就诞生的习俗有深度渊源。

在军队里，你不虐待俘虏，就是不合群。

不搞屠杀，就是不合群。

不相信帝国武运昌盛，能称霸全球，就是不合群。

大家集体发癫的时候，你不癫，就是不合群。

而不合群的后果，就是精神和肉体的双重折磨。

所以鬼子会那样，不只是军国主义造成的。

或者说军国主义是鬼子传统文化下，在某个阶段的必然产物！

所以要阻止鬼子复辟，让战争不再到来，不止要让其承认历史错误，还得进行全面的文化清洗。

陆大导的问题是他以为自己很明白，甚至比全国人民都明白。

结果鬼子都不认他。

这回是正宗的赔了夫人又折兵，名声坏了，和张远结仇，在海外也没获得认可。

只能说明，群众的眼睛是雪亮的。

陆大导这边顶着“不受到岛国欢迎的日系导演”，这个扭曲的头衔在家养病。

张远那边则一身轻松的在家修养了几日，随后赶往工体东路的德云社剧场，参与相声团的活动。

郭老师之前说想开饭馆。

所以这边包下了一栋二层小楼。

一楼是一间1500多平的饭馆，就叫“郭家菜”。

二楼则是德远社在帝都的第四家小剧场。

郭老师也是个挺自负的人，看“郭家菜”这个饭馆的名字就知道。

不过他和陆穿的自负有一点不同，那就是郭老师有真本事。

当然，郭老师的自负不光体现在饭馆名称上，还体现在儿子身上。

今天除了饭馆开业，还是郭奇林正式拜师馀谦，踏入相声行的日子。

无论教儿子，还是教徒弟，郭老师也有种我培养的人都厉害的很，所以我更厉害的气势。

故对儿子的教育用苛刻来形容都太轻了。

当然，只针对大儿子。

今天开业和拜师一块办，非常符合曲艺行爱用“谐音梗”的特色。

郭家菜和郭家才，在同一天办大事。

“来来来，坐！”

王慧在门口迎客，见到张远来了，转头喊到：“德罡，师弟来了！”

郭老师也赶忙撇下几位正在聊天的朋友，上前迎接。

“今天我可没带金子，没带银子。”

“就打算吃你一顿。”张远玩笑着往里走。

“莫说吃一顿，就想你天天来。”郭老师也客气。