东北这地方虽然强权迭起，但那也是因为石敬瑭这个小人弄丢了燕云所致，辽金之所以能够崛起，那也是因为他们白捡了中华文明的边角之地，这才拿到了逐鹿中原的入场券，否则没了燕云和辽东，就那群林子里的野人算个戟把。

至于乌斯藏，这个他们不清楚，因此不予评论，不说在场的诸将，其实就连鲁锦也不清楚这个情况，于是他当即问道，“乌斯藏的宣政院内乱，消息属实吗，你是听谁说的？”

掌管情报局的包毓当即站了出来，“陛下，是情报局最近才得到的消息，因为不太紧急，因此还没来得及上报。”

鲁锦点点头，又问道，“具体是什么情况，怎么个内乱法？”

包毓踟蹰片刻，整理了一下措辞才说道，“此次乌斯藏内乱的原因，最早可以追朔到元廷灭宋之前，祸根是从那时候就埋下的。

“简单来说，就是元廷当初划分乌斯藏的十三个万户府时，因分配不均，有些万户府为了争夺利益，怀恨在心，但之前有元廷压着，倒也没出什么乱子。

“挑起争端的由头，其实是元廷扶持的番僧，偏袒其中一方，打击另一方，处置不公，这才激化了矛盾，导致十三万户府中，有个叫帕木竹巴万户府的，带头反抗元廷委任的宣政院使，还将宣政院使所辖的其他几个万户府全部击败。

“这场乌斯藏的内斗已经打了好几年，目前当属帕木竹巴万户府的实力最强，隐隐有一家独大之势，元廷设置的宣政院确实也就只剩个名号了，实际上帕木竹巴万户府已经不听元廷的调遣。

“此事是情报局从大都获知，但也只知道个大概，具体情况不明，陛下若欲知道详情，可以在北伐时，把大都的那些番僧全都抓起来，仔细拷问，他们肯定更清楚乌斯藏内部的纷争，明晰了此间细节，也有利于朝廷今后对乌斯藏的政策制定。”

鲁锦点点头，他对雪区的十三万户府知道的不多，但帕木竹巴王朝的大名他还是有些印象的，起码这个名字听起来就很熟悉。

于是鲁锦又问道，“你说是元廷扶持的番僧偏袒一方所致，究竟是哪个派系，我听说乌斯藏的番僧分成好几派，教义各有不同，之前怎么就没出事？”

包毓想了想才说道，“臣也只是略有耳闻，对乌斯藏教派所知不多，说的不一定对，陛下若知详情，还是要找番僧来问更为稳妥。”

鲁锦点点头，“那你就知道什么说什么。”

“是，乌斯藏的西方教根据其教义不同，大抵可分为四派，又因四派所衣服色不同，又被人俗称黑、白、花、红四教，白教又名噶举派，着白衣，常于雪山苦修，很少参与政事。

“黑教名噶当派，着黑衣，臣所知不多。

“另有红教，名宁玛派，也是雪山最为古老的西方教，相传是唐朝时由吐蕃从天竺引入，该教又与天竺联系密切，常请天竺法师去雪山讲经，故而还吸收了天竺湿婆教的教义，多有残忍嗜杀邪恶之举。

“而元廷扶持的是花教，又名萨迦派，由着名的八思巴法师弘扬，八思巴此人在元世祖还未登基之前，便与元世祖相识，私交甚笃，甚至八思巴还曾为元世祖灌顶。

“大元创建后，元世祖更是尊其为灌顶法师，派其回雪山招抚各方势力，元廷早期在雪山设立的宣慰司能够成功创建，便是这八思巴的功劳，元世祖还下令让雪山各派僧人，都依萨迦派的戒律持戒，这才形成了萨迦派一家独大的局面。

“后来元世祖又请八思巴至大都，让其编撰蒙古文本，封其为帝师，将其弟子留在大都，遣八思巴回乌斯藏治理政教事务，封其为宣政院使，此后便一直形成了帝师留京，掌教驻藏，兼任宣政院使的制度。

“之前没有出事，皆因八思巴德高望重，但传承至今，当今的萨迦派掌教又如何与八思巴相比，不能公平处置各万户府事务，自然会有今日之局面。

“不过此皆臣一家之言，也是臣道听途说，陛下且听听便可，不可信以为真。”

鲁锦点点头，随即又好奇道，“只有四教，不是五教吗？”