佛土，是修成正果的佛陀、菩萨们所生活的地方。对佛门弟子来讲，佛土跟道士所憧憬的天庭，或者说仙界，是差不多的概念。

换句话说，佛土不属于凡俗。

佛土才能有的东西，居然会出现在凡间，这就让人感到相当诧异了。

“阿弥陀佛。”慧完口宣佛号。

其实卜拙说出法宝的名字，慧完就已经意识到，它可能跟佛门有关。“想蕴”，是五蕴之一，属于佛门的概念。而净沙，也颇有佛家色彩。

佛门当然也有法宝，例如青莲宝色旗、九品莲台、清净琉璃瓶什么的。

不过，佛道修行理念不同。

道门传人比较“作”，前辈祖师留下的法宝不合心意怎么办？自行炼制呗。

对道门传人来讲，渡劫飞升做神仙，跟佛门所谓的修成正果有本质区别。他们不认为，自己和神仙有什么不可逾越的鸿沟。合道之后是渡劫，渡劫成功做神仙，无非次第先后而已。

神仙能炼制法宝，修行人当然也可以。

佛门传人则截然不同。

修成正果前，大家都是彻底的凡人，不必追求神通，使用法宝更没意义，那些都属于虚幻。

即便是修成正果，仍然不需要炼制、或者满天下寻找心仪的法宝。佛陀、菩萨的法宝，说白了，都是佛法的体现，可以看作是凭空出现的。

毕竟，佛门的核心理念，是个“空”。

五蕴皆空、四大皆空，一切有为法，都是梦幻泡影，法宝又岂能例外？

因此，想蕴净沙出自佛土也好，跟佛门有关也罢，严格意义上，并不能称之为“佛门法宝”。

它仍然属于道门法宝，只不过产地在佛土罢了。

慧完跟大家一样，也搞不懂，为什么佛土的“特产”，会出现在凡间。再牛逼的修行人，也没能力跑到佛土转悠吧？哪怕神仙，他的活动范围也是仙界啊。

“那么，想蕴净沙又有什么妙处呢？”卜拙继续为大家解惑，“据典籍记载，所谓想蕴，就是想象，或者说，相当于做梦。”

众人若有所思。

专业合格的妙法宗高僧慧完，则不以为然。