看过《后宫甄嬛传》第五十五、五十六两集的朋友们，一定会註意到下面的情节：为使甄嬛顺利回宫，皇帝决定为甄嬛改姓钮祜禄氏，封为熹妃，并称其为皇四子弘历（日后的干隆皇帝）的生母，甄嬛这才得以回宫。

这里，就有个问题：干隆皇帝到底是谁的孩子，他与钮钴禄氏到底是什么关系？

干隆皇帝的生母，正史记载为“原任四品典仪官、加封一等承恩公凌柱女”；野史传说则有多种说法，如热河宫女李金桂、内务府包衣女子、傻大姐、“村姑”、海宁陈夫人等。我们由此可以确信，干隆皇帝的生母到底是谁，的确是一桩历史疑案。干隆皇帝的生母出了疑案，这不但在清朝十二帝中是仅有的，在中国历史上也是罕见的。

干隆皇帝的生母疑案到底是怎么产生的呢？话还要从干隆皇帝的出生谈起。

1711年9月8日，康熙皇帝从北京出发到达避暑山庄，1711年11月2日回到北京。其间，干隆皇帝的父亲雍亲王胤禛，1711年9月8日赴热河请安，1711年9月25日，干隆皇帝出生。这中间只有17天。就是说如果干隆皇帝在避暑山庄出生，那么他母亲在临产前17天，大腹便便，行动不便，怎么会到避暑山庄去呢？干隆皇帝的生母或许另有其人？

正史上对此没有分析，野史记载与民间传说倒是有多种说法：

第一种传说，干隆皇帝生母是浙江海宁大学士陈世倌的夫人。

海宁在清朝有“陈氏三宰相”——顺治朝大学士陈之遴、康熙朝大学士陈元龙、雍正朝大学士陈世倌。这里需要说明的是，“陈氏三宰相”都不是靠裙带关系，而是靠自身能力当上大学士的。

陈世倌，俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官。传说陈世倌与雍亲王一家常有来往，今天陈阁老的旧宅，还保存有一块九龙匾，据说是雍正皇帝亲笔书写的。

当代香港小说家浙江海宁人金庸的武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕干隆身世之谜展开的。金庸在小说中有声有色地写道：

那一年恰好雍亲王的福晋和陈阁老的夫人，同月同日分别生了孩子。雍亲王就让陈家把孩子抱入王府看看。陈世倌的小孩儿抱进雍亲王府，哪知抱进去的是儿子，抱出来的却是女儿。陈世倌知是皇四子掉的包，大骇之下，一句都不敢洩露出去。那换入宫中的男孩，就是后来的干隆皇帝。这个故事一出笼，干隆皇帝是陈阁老的儿子的传说，便越传越广，越讲越真。

此外，许啸天在《清宫十三朝演义》中还居然说干隆皇帝六下江南的目的就是探望自己的亲生父母。他六次南巡竟有四次住在陈阁老家的安澜园，为的就是与生身父母相聚。

其实，这个说法是很有问题的。孟森先生的着作《海宁陈家》就考证出了这种说法的几个方面存在的问题：

第一，干隆皇帝南巡第一次、第二次都没有到海宁。第三次到海宁的时候，陈世倌已死。可见干隆皇帝下江南为了看望他的生身父母的传说纯粹是捕风捉影，根本没有根据。

第二，陈家的园子原来叫“隅园”，因位于城的一隅而得名。干隆皇帝第四次南巡住隅园，同浙江海塘工程有关，所以干隆皇帝将“隅园”改名为“安澜园”。

第三，关于“调包”的故事，清朝中期就有传说。先说康熙皇帝出自陈家，后来这个传说不攻自破，就又移花接木，安在干隆皇帝的头上。

当然，人家金庸先生写了一篇文章最后附在《书剑恩仇录》后面，说此故事纯属虚构。陈家洛这个人是我杜撰的，他可不是干隆皇帝的弟弟。同时金庸先生还声明说，人家孟森先生也考据过了，认为干隆皇帝是海宁陈家之子这个说法靠不住，金庸先生也承认了。

其实，干隆皇帝出生时，雍正皇帝的长子、次子虽已幼年早死，但第三子已经8岁，另一个妃子又即将临产。且这个时候的雍正皇帝才34岁，正当壮年，他怎么会在已经有一个8岁儿子的情况下，急急忙忙、偷偷摸摸地用自己的女儿去换陈家的儿子？这从情理上也是说不通的。退一步说，其时雍正皇帝并不知道自己将来能否登上皇位，又怎么会知道陈家儿子是有大福之人呢？

干隆皇帝出生的第二种传说的提出者是王闿运。

王闿运是曾国藩的幕友，还做过大学士肃顺的西席（家庭教师），也是晚清着名的诗人。他提出，干隆的生母虽然是钮祜禄氏，但的确与避暑山庄有关。王闿运是他在《湘绮楼文集》里提到干隆之母：

始在母家，居承德城中，家贫无奴婢，六七岁时父母遣诣市买浆酒粟面，所至店肆大售，市人敬异焉。十三岁时入京师，值中外姐妹当选入宫。……孝圣容体端颀中选，分皇子邸，得在雍府。

后来雍亲王生病，此女日夜服侍。数月雍亲王病愈，她怀孕生下了干隆皇帝。张采田《清列朝后妃传稿》中转引王闿运《湘绮楼文集》的记载，促发人们更加註意这个疑案。

这一富于传奇色彩的说法是否可信呢？

实际上，清朝选秀女制度是非常严格的，从清宫《钦定宫中现行则例》中，可以看到当时清宫的一些有关规定。清宫的门卫制度更是森严，怎么可能让承德地方一个女子混进皇宫并入选秀女呢？所以这种传说是靠不住的。

干隆皇帝出生的第三种传说是曾做过热河都统幕僚的近代作家、学者冒鹤亭提出的。他认为，干隆皇帝的生母是热河汉人宫女李佳氏。上海沦陷期间，作家周黎庵写了《清干隆皇帝的出生》一文，发表在1944年5月1日出版的《古今文史》半月刊上，援引冒鹤亭的说法，并添加雍正皇帝喝鹿血等情节，增加了故事性。

根据这个说法，说雍正皇帝还在做雍亲王时，一年秋天在热河打猎，射中一只梅花鹿，雍正喝了鹿血。鹿血壮阳，雍亲王喝后躁急，身边又没有王妃，就随便拉上山庄内一位很丑的李姓汉族宫女幸之。第二年，康熙皇帝父子又到山庄，听说这个李家女子怀上了“龙种”，就要临产。康熙皇帝发怒，追问：“种玉者何人？”雍亲王承认是自己做的事。康熙皇帝怕家丑外扬，就派人把她带到草棚。丑女在草棚里生下一个男孩，就是后来的干隆。

臺湾学者庄练（苏同炳）在《干隆出生之谜》文中、臺湾小说家高阳在《清朝的皇帝》书中，都认同这一说法，甚至于提出李氏名叫金桂，因为她“出身微贱”，而旨令钮祜禄氏收养这个男孩，于是干隆之母便为钮祜禄氏。

问题在于，这一说法是否可信呢？