最后，三叔让我去趟医院，他有一个办法。让我去了当面说。

我让麦琪留下来看家，自己一个人去了医院，看了三叔，。

叔看起来很有精神，他说再过两周，医生就让他出院，回九龙门打吊瓶，但他考虑到不能让九龙门的弟兄们看见他生病，于是，他要求完全恢覆不用再挂吊瓶之后再回去。

我陪在三叔床前，跟他还没聊几句，三叔就拐了话题，他递给我一张照片，是泛黄的老照片，我接过一看，照片上有三个人，两男一女，其中一个是我三叔年轻时的模样，另外两个是年轻男子跟女子，都是二十来岁。

三叔：“去找这个男的，他可以帮你。”

我：“他是谁？”

……

我坐上了去往湖南的飞机。

三叔要我找的这个人叫向酒六，湘西沅陵人，在家里排老六，道行比我三叔还要高深，且师承同根，都是源自茅山分支，只是后来，我们杨家改行搞起了盗墓，他们向家做起了赶尸营生，后来，新中国成立后，赶尸行业衰微，他们向家从此也就销声匿迹了。向酒六早年投奔我三叔，跟着我三叔一起混江湖，一起走南闯北，成了生死兄弟，后来赚了笔钱，小富即足的向酒六跟三叔分道扬镳，自己回了老家湘西沅陵种地去了，这一去就是三十年。

三叔写了一封信让我带给那向老伯，目的是让他教我一些降魔驱鬼的道术。

赶尸又叫移灵，在古代，赶尸的人叫赶尸匠，他们负责把死人的尸体移送回乡，也就是领着僵尸返乡。起源于清初湘西古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。

我坐在飞机上，望着窗外的云层，楞楞的发呆。现在的向酒六已经跟我三叔差不多年龄，单凭这张老照片，不知道我能不能找到他。

几个小时之后，我到达了湖南怀化市，接着马不停蹄地坐车赶往沅陵县。又是几个小时的车程到达了沅陵县，天色已晚，我找了家宾馆住下了。

第二天，我按照三叔给我的地址，打的去往了距沅陵县城不远的沅陵镇马路溪村，向酒六的老家。

路上，司机跟我聊起了马路溪村，他说那里是个人烟稀少的古村寨，村里有好多古树和几百栋土家古房屋，村里种了好多树，有的属于国家二级以上保护类树种，有杜种、黄檀还有连片的古松树，还有一棵号称“湖南树王”的苦莲子树。当地民风淳朴，村民视树如神，以树为荣，护树成风，树木繁茂象征家族兴旺，所有村寨民居依树而建，有树就有村，有村必有树。

我查了下百度，据沅陵县县志记载，此地历史上是沅陵（辰州府）至永定（张家界）的古驿站，达官显贵经常骑马路过，故名马路溪。

出租车穿进了一条名为北斗坡的隧道，隧道不长，也就五百米左右，出了隧道，左边是几座山峰，山峰脚下是一片纵横交错的田野和青瓦木墻的房屋。

车子拐了下去，在一条狭窄的直通村落的土路旁停下了，司机指了指远处的村落说：“就在这儿了，马路溪村。”

下了车，我沿着这条小路往村落走去。

我上网查了一下相关信息：

马路溪村位于湖南省益阳市安化县马路镇，是中国十大传统文化村落之一，由青云村和马路溪村合并而成，全村人口2200多人。其中，传统村落里有居民70多户，200多人，除少量几户外姓，大多姓邓。据族谱记载，邓氏族人自清代中后期迁到马路溪村“湖田湾”一带河滩地垦荒并依靠这片良田生存、繁衍至今。

村庄周围群山逶迤、跌宕起伏，田野纵横交错，参杂着宁静的小桥流水和乡村小道。走在山村中，不时还会传来一声声狗叫。这真可谓是“阡陌交通，鸡犬相闻。”的世外桃源。

这里的山，苍翠重迭,宛如海上起伏的波涛,汹涌澎湃,雄伟壮丽。这里的水，白亮潋滟，就如女子的眼睛，一汪一汪的透亮温馨。

这里没有高楼大厦、也没有玻璃铁门。这里依山傍水，四周群山环绕，民居集中分布于溪水两岸地势开阔的沿河、山脚地带。房屋均为木结构双层小青瓦屋，面阔三间或五间不等，两侧有偏房及杂屋。木屋皆以圆木为柱，以板为墻。多依山势而建，集中连片区房屋整体朝向为座北朝南，房屋之间有小路相连。给人一种古朴、原始、宁静、祥和之美。

在城里高楼大厦住久的人，在单元楼里憋着气的人，不妨来这儿，在木屋住上一两晚上，定会使你有一种回归大自然、回溯到古代的感觉。

我正走着，看见在一户人家门口，一个穿着朴素的半百老头坐在一棵大树下，一块青石上远远地望着田野出神。

我走了过去。