白药师对我招招手后便往村子中间的那个两层高的茅草屋走去，我蹑手蹑脚地跟上他，我们这是要去偷铁蛮的宝贝吗？白药师说铁蛮手里有一枚“图腾石”，也不知道是真是假。我们俩进入大屋之后，白药师在屋子中间的地板上掀起一个盖子，我很意外，大屋地板里面竟然有一条深邃的地道。白药师毫不犹豫地钻了进去，我也跟着进去。进去后他告诉我，八年前他因为跟铁蛮闹不和，铁蛮把他抓进来关在这间大屋子里面，险些成了“尸神祭”的祭品，他就是利用这条地道逃生的。

白药师进入地道之后，拿出一把微型手电筒。他告诉我说，八年前他还不知道这地方的独特之处，后来越想越不对劲，觉得这里应该曾是古蜀鱼凫国王墓的遗址。我暗暗惊讶，鱼凫国遗址不是在成都温江区吗？怎么会跑到这里来呢？

据我所知，鱼凫城遗址位于成都市温江区万春镇报恩村一带。1996年，成都市考古研究所会同温江文管所对鱼凫古城进行了一次考察，发现鱼凫古城距今四千年左右，比广汉三星堆遗址还早，属新石器时代。当时经过考古学家的挖掘，鱼凫古城遗址出土了大量体形娇小、表面精美的石爷、石凿、石锛等各种石器。当年李古教授也参与了那一次的考察，我曾经和李古教授聊过，记得鱼凫古城的发现被列为1996年全国十大考古新发现之一。

鱼凫王墓位于寿安乡火星村，俗呼“大墓山”，清干隆《温江县志》、嘉庆《温江县志》和民国《温江县志》均载：“大墓山，城北二十五里，相传为鱼凫王陵。”1985年7月，经成都市人民政府批准为第二批文物保护单位。该墓坐南向北，单冢墓土冢，长85米，宽62米，墓高5米，占地三千多平方米。新中国成立后，由于当地农民开荒生产，墓周已成田地，在鱼凫王墓北约一公里处，原有鱼凫王妃墓（俗呼“小墓山”），现已成平地，但较周围略高，遗址隐约可辨。我做成都博物馆研究员的时候还去考察过一次。

白药师说这里是鱼凫国的王墓遗址，我有些不太相信他。不过，他是“养尸堂”的堂主，对于地穴古墓的了解只怕比起我们博物馆里面的人还多一些。

我跟着他在地道里面爬了许久，突然听到前面有人在唱歌。歌声幽怨，我的心凉凉的，遇到“地下鬼唱歌”这种事，大多是自己寿命即将终结的时候吧！那歌声断断续续，如怨如诉，又好像农村里面的道士、和尚做水路法事。小时候在村子里面，人死掉了，一大伙人哭丧的声音都没有这么生动。听久了，浑身都是鸡皮疙瘩。我以为我听错了，问白药师：“怎么会有人在唱歌？”

“我们过去看看。”白药师好像也不知道为什么前面会传来歌声，他变得心急，快速地往前面爬过去，我都快赶不上他了。他自己都不知道为什么前面有歌声，干吗这么不要命？万一真的是遇到“地下鬼唱歌”，我们该怎么办？

小时候爷爷跟我提起过，说盗墓贼进入古墓里面偷东西最怕的就是遇到“地下鬼唱歌”，有些人死后埋葬了，如果后人没有尽心尽力办好法事，或者是他们活着的时候还有什么心愿没完成，他们就会躲在棺材里面一边哭泣一边唱歌，在幽幽的古墓里面诉说自己的悲伤。盗墓贼一旦听到这种歌声都会知道古墓里面的墓主不好惹，懂行的盗墓贼会溜之大吉。要是执意进入古墓，盗墓贼大多会被古墓的幽灵歌声杀死。幽灵歌声会像一把利刃插进盗墓贼的耳朵，然后挖走盗墓贼的心。做博物馆研究员之前我接触过一些盗墓贼，他们也提过“地下鬼唱歌”这种事。这一次，自己竟然遇上了，运气真背。

地洞好像就要到头了，前面出现了一点火光。

歌声越来越清晰，一开始的悲伤哭唱，如同丧乐，现在音调一转，竟然变成轻快华丽的歌舞曲，唱歌的人好像中了五百万彩票似的，或者是刚刚娶老婆。

“前面有驮尸人。”白药师突然停下来，回头跟我说了一句。

“啊？又遇到驮尸人了？”我震惊不已，这一次又是什么样的家伙？爱唱歌的驮尸人倒是很少见。之前遇到的驮尸人无一不是保守派，一个个像从封建王国里面走出来的一样，总是神秘兮兮。前面这个驮尸人居然一边盗尸一边唱着曲儿，心想这人一定很滑稽，总算是遇到一个有几分人情味和烟火味的驮尸人了，我不由得想结识一番。

“该不会是他吧？驮尸人‘声引’一派唯一的传人。”白药师嘴巴里面嘀咕着。

“谁？你认识他吗？”我低声问道。驮尸人圈子不大，他认识这个人也不是什么奇怪的事情，这个问题有些白痴了。

“他刚刚唱的是《镇魂歌》，《镇魂歌》分‘大悲调’和‘欢乐曲’两部分，刚刚你听到‘大悲调’的时候是不是感到头晕晕的想呕吐？听到‘欢乐曲’后，心情大畅吧！”

“不是吧！人都这样吧！听到悲伤的曲子自然会很不开心，听到轻快的曲子自然也不会悲伤。别说什么《镇魂歌》了，就是普普通通的网络流行音乐都要令人哭哭笑笑，怎么？要不要我唱一曲给你听听？”