，届时王安嚎淘大哭着，表示诚惶诚恐，接受任命。但正当朱由校要下命令的时候，客氏说：“不可以。”朱由校问：“为啥不可以？”客氏说：“快去干你的木匠活，管这么多闲事干什么？”

于是朱由校脱光衣服，钻进了木匠房里。而王安，则接到了皇上对他的辞职批准。当时王安就呆了：“这……是怎么回事？不会是弄错了吧？”

没有弄错！下一步，就是贬斥书——降允为南海子凈军。

大惑不解的王安被押送到南海子，一到地方，就立即被关在一间空屋子里，饿了三天，打开门一看，他居然还活着。于是一伙小太监抬着装满了泥土的麻袋进来，压在他的身上，王安大叫一声，就此毙命。

干掉了王安，魏忠贤的下一个目标——东林党人！

（7）跨越时代的民主斗士?

魏忠贤的迅速堀起，暴露出集权的一个致命缺陷。

权力这东西，是由社会等级所构成的，最上层只有皇帝老倌一个人，最下端是数量庞大的民众，中层则是协助治理国家的官僚集团。单只从人数上来讲，整个社会是呈现金字塔形的，最顶端人数最少，最下端人数众多。这往往给不熟谙规律的人一个错觉，好像底层民众应该很容易推翻集权。

然而在事实上，中国沿袭皇权制数千年，一次次浴火重生，都无一例外地回归到最暗恶的暴力政治的宿命。所谓的革命，不过是上层的权力执掌者换届选举而已，民众永远被压制在最底层，三千年之久也未能翻身。

何以如此？

这是因为，权力，归根到底只是一种虚拟的影响作用，一种通过社会博弈关系运作的梯次体系。诸如皇帝之所以能够驾驭群臣，只是因为群臣党争执不休，相互攻击，任何一派都指望拉拢皇帝的力量干掉对方，所以就形成了皇帝的绝对性威权。

在社会底层，同样也如此。民众们之间的社会矛盾，远大于他们与皇帝朝臣之间的矛盾。邻里之间，会因为一垄地一亩田而大打出手，杀伤人命，私人仇怨，纷争不息，这种自然态势的民间相互博弈，必然地造成了权力的相对稳定——人们不唯是需要权力做仲栽，更渴望权力能够替自己主持公道。

魏忠贤虽然只是一个太监，但是他显然对这一社会基本规律洞若观火。此人一掌握权力，就悄无声息地于朝臣中选择自己的亲信，提拔重用。这对他来说是件轻而易举的事情。

等到自己的亲信数量渐渐上升，魏忠贤就公开地重用奸佞之臣，彻底地改变了朝臣的结构，让以杨涟、左光斗为首的贤臣陷入一群小人的行伍之中，再也没有了什么乐趣可言。

于是六君子之案暴发。

所谓六君子，是指当时最有名的大臣杨涟、左光斗、魏大中、袁化中、周朝瑞与顾大章。此六人者，被锦衣卫捉人大牢，拷掠无度，逐一虐杀。其中杨涟死得最惨，他被土囊压身，铁钉贯耳，死于非命。而魏大中的尸体被塞入洞中，再掏出来时，尸体已经零碎。魏忠贤虐杀六君子，表面上的理由是正邪不两立，但实际上，他与六君子结仇已早。早在他还叫李进忠时，率小太监奉小保姆李选侍之命，阻止朝臣入宫抢回杨涟，却遭到杨涟的喝斥怒骂——那时候两厢里就结下了死怨。

但魏忠贤与东林党人誓不两直的根本原因，还在于双方的政见不同。