六子弄的很仔细，这方面他也算是行家，他点了点头说道：“没错，这玉剑格就是春秋吴国的东西。你们看这交连纹就是当时春秋晚期，吴国盛行的纹理图案。1976年江苏丹阳司徒窑藏出土的交连纹簋就是这种繁覆的交连纹的较早形态。

当他初步的清理完毕后，用布头一擦。这块玉也终于呈现出一块古玉应有的色泽来，这块东西颜色类似于捷克陨石，墨绿色中有黑色的斑纹，圆弧长方形。前端凿有孔眼，用来插剑柄的。在中央有用篆体阴刻出“钩月”二字，显得气度非凡。如果装上剑柄和剑身，那么这绝对不是一件凡品。如果能握着它驰骋沙场，那该是多么威风的一件事啊！

六子把玉放在臺子上，白翌马上拿了起来，用手抚摸这玉上的刻痕，有些激动的说：“这上面居然刻着钩月！难道是传说中吴国失传的钩月古剑么？”

六子清理完毕之后就去喝水了，听白翌那么一说，一口水呛得他直咳嗽，我怕他把唾沫喷玉剑格上，连忙拉开他，他激动的握着我的手把一口的唾沫星子喷我脸上，他颤抖的说：“有没有搞错！这个就是传说中，吴王夫差逼死伍子胥的那把玉柄镂金剑啊！”

他那么一说，我也被吓的半死，抹掉脸上的唾沫，傻傻的看着那个玉剑格。据传说吴王有一把钩月古剑，是与当时越王勾践的“王者之剑”，合称天下称霸成王的两把稀世宝剑。勾践的这把是成王剑，而钩月古剑则是守国之剑。吴王夫差就是用这把剑逼着伍子胥自刎的，而后来越国攻破吴国国度，此剑也就淹没在历史的长河之中，再也没有人知道下落了。传说得此剑的王者，打下天下后，就可安天下，盛世永昌，千秋万代啊。

我们三个人一阵沈默，最后还是我先开口说：“这玩意……真的是那把古剑上的？那么说，古剑有可能还在这里么？”

白翌拿下了眼镜，瞇起眼睛看着剑格说：“难说，不过我感觉这事和你看见的石碑和水猴子有一定的关联。这样吧，六子你先留在这里守着玉剑格。小安你带我去看古碑。”

我马上点头答应，心想这不起眼的小地方居然有如此震撼的东西，实在有些亢奋激动。但是总是感觉到一份不安，直觉告诉我事情没有那么简单。

而六子是一个商人，他马上就从商业的角度去思考了，一听到那古碑的事就嘱咐说道：“二位好好的去看看，估计那古碑也有文物价值，如果确定是有联系的东西。我马上叫人把这个东西给买走，到时候一定不会忘记分红给二位的。”

当我们再回到湖边的时候，已经接近黄昏了，旅游区还是有一些男男女女手拉手的走在湖边看风景。但我们没有心思欣赏这夕阳美景。快速的走向湖的西面。果然这个地方是一个安全管理的盲区，我都来过一次了，依然没有人来把守。我们猫着身体钻进了草丛之中。从这里可以看到白天发现尸体的那个浅滩。尸体已经被弄走了，但是按照习俗他们在这里点了一根白蜡烛，四周放着死者生前用过的物品，为了引回还在湖里的魂魄，以免它变成水猴子害人。

湖水发出了规则的潮声，听起来就像是一种大自然的呼吸。潮起潮落，估计那块石碑看了这样的潮汐几千年了吧。我看了几眼湖面，马上就回头带着白翌在树丛中找石碑了。突然白翌喊了句：“找到了。”

我快速走到他身边，的确，就是我白天看到的那块无名石碑。白翌撩开挂在碑上的树叶。看着碑文说：“果然这个是吴国留下的东西。”

我问道：“这上面写的是什么？怎么只有那么几行字啊。”

白翌抿着嘴巴看了石碑良久，我实在心痒难耐，催促他快点说出上面写了什么东西。

白翌眼神有些异样，他侧过脸对我说：“这个碑，其实是那个死者自己给自己立的。”

我一听懵了，啥？自己给自己？他料到自己要死了于是自己给自己先选了一块坟？

我摸了摸脑袋指着上面的字说：“你先把上面的字翻译过来，他怎么就给自己写那么两行字啊。古人一向重视死后，那么潦草的一块碑文实在不符合当时的礼教。”

白翌摸着刻痕说：“上面写的是士为知己者死，千古一恨，唯有守月。”

我古文一向是弱项，我听了半天也明白出这当中啥意思，就对着白翌说：“你看明白他要说啥了没？我只知道士为知己者死，女为悦己者容……”

白翌敲了下我脑袋，苦笑着说：“什么女为悦己者容，这个意思就是说，死者是为了自己的知己而赴死的。而千古一恨，我也搞不懂是什么，唯有守月，我估计这有两个可能，一是指这个湖的本身，二则就是那把钩月宝剑了。”

古代人说话言简意赅，说白了就是很多意思得靠自己去悟。悟心上来了，你就明白他在说什么了，悟心不提高，你对着那几行字看到吐血，也还是无法完全理解到底有什么含义，但是可以肯定它和钩月宝剑是有很深的联系的。

白翌看这字也不能给我们再多的信息，于是就转到石碑的后面。我对这种东西也不懂，于是便回头看了看那个停放尸体的浅滩，突然发现那个白色的蜡烛已经不见了，留下一滩白色的蜡油。而在滩上出现了一排湿脚印，这个脚印绝对不是人的，而是类似像巨大鸭子这样的东西的脚印。

我顿时感觉下巴有些麻了，转过身体，喊着白翌说：“老白，你过来看看，蜡烛不见了！”