荆州郡学有二，一为荆州本地的官学，一为豫章王所立的“王馆学”。

且不说王馆学有豫章王的背景，单说主持#是与琅琊王氏一般的高门贵胄——河东柳氏，王扬便不愿从这个地方下手。

一来担心此处高傲排外，二来也是对自己身份伪装的不自信。

所以王扬一开始便把他的目标放在了地方官学上。

官学坐落於西北老城区，连带学舍池台，占地面积不小。四周街道一概不准叫卖喧哗，

使人一接近便生庄严肃穆之感。

两人问路来到郡学门口，只见一棵三人合抱的银杏树下，乌漆大门半掩，门前拦有一条长榻，一个少年坐在长榻上，手执书卷，正看得聚精会神。

少年身着曲裾袍式长衣，头戴黑色高冠，王扬一眼便认出这就是古代所谓的“逢掖之衣”与“章甫之冠”的儒服。

此人是儒生！

所谓辅世明教，莫先於儒术。儒术根本，莫先於五经。

研究五经的学问，就叫做“经学”。

南北朝时虽然玄学丶佛学并兴，但官学始终以经学为业，不曾有丝毫动摇。

郡学门前有穿儒服的儒生，这不奇怪。

奇怪的是门前放榻，难不成这是什麽自己不了解的风俗？

王扬上前道：“请问——”

“来见祭酒？”儒生随口问道，目光却并没有离开书卷。

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注：1儒服至此时虽较先秦有变化发展，但衣仍旧是上下连属的长衣（古称“深衣”），帽是黑冠（也就是所谓的缁布冠），这两个基础是不变的，再加上是郡学门口，所以王扬才能一眼认出这是儒服。

2曹公林在荆州城东北，相传当年为曹操驻军处。《太平御览》引《江陵记》云：：“州城东北十二里有曹公林，相传云，建安十三年，曹操蹑刘备於当阳长坂，回师顿此林，因谓之曹公林。

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