同样的道理，

什麽样的人才会高呼‘无情’之道？

那便是怀着深沉感情的人。

太上忘情，最下者不及情，

不及情的人更谈不上有情还是无情。

只有一往深情，被深情所苦的人才会向往无情，琢磨出无情之道。

《庄子》书中常叹‘可不哀邪’丶‘不亦悲乎’丶‘悲夫’丶‘岂不亦悲哉’，这些悲叹林林总总，不下二十几次，真正无情的人又岂会说这些？”

“之颜......你......”

刘昭大为震惊！

他一直以为王扬儒学中人，没想到居然能谈老庄？

宗测也坐了起来，上下打量着王扬，表情严肃起来：“庄子妻死，庄子鼓盆而歌，不是无情是什麽？”

王扬反问：“若真无情，又何必鼓盆？何必歌之？

此乃无可奈何，作旷达语以自解。搜书名找不到,可以试试搜作者哦,也许只是改名了

鼓盆而歌，不过是长歌当哭之意！

天下事，一遇无可奈何，最是苍凉。

阮籍母死，阮籍下棋食肉，蒸肥豚，饮酒三斗，何也？

以放肆不近情理之行，欲遣心中块垒矣！

庄子说‘相濡以沫，不如相忘於江湖’。

真正薄情之人，又何来相忘之说？

薄情人不必忘情，唯深情#才需忘情。

所谓‘不如相忘’，不过感叹之言，看似无情，恰是多情语。

所以说大音希声，大雪无痕，至乐无乐，至情无——”

宗测“哎呀”一声跳了起来，全身鸡皮疙瘩都起来了，声音颤抖：

“至情无情！至情无情！说得好，说得好啊！我读《庄子》四十几年，竟没参透！”

他冲上去拉住王扬的手，把他拉到山涛的座位上：“来来来，王老弟，你坐这儿，接着说！”

刘昭还处於无比震惊之中，直愣愣地看着王扬：“之颜，你，你怎麽，什麽时候.......”