今日以清谈始，以清谈终，甚快！

王公子若能卒论，我当以此玉相酬！”

庾易解下腰间的青色玉佩，向王扬出示。

“此玉名为‘沧溟’，是我随身之物，王公子若不嫌弃，我便赠给公子！”

沧溟玉状如朱雀，温润无纹，其色淡素，似透非透。

此玉一出，颜幼成便叫道：“好玉！真是好玉啊！”

柳憕见一直淡然的庾易，也表现对王扬论断的兴趣，神色更沉。

庾黔娄心中一惊，他知道王扬所论精妙，却万没想到会得父亲如此看重！

谢星涵向王扬低声道：“这是古玉，色谓‘澄潭水苍’，有价无市，快答应。”

王扬看着那块青玉和庾易一反常态的样子，心中一动，便道：

“那晚辈就斗胆狂言了。其二，守江必固荆襄。

荆襄#，长江之脊背也。东援三吴，西控巴蜀，得之则可全东西之势......”

夜半阑珊，灯火通明，满堂之上，四座寂静，只有王扬一人之声。

“荆州制建康之上流，襄阳制荆州之上流。故武侯隆中之对，甚重荆襄！向北则连汉水丶淯水以争形势。关羽自襄阳攻樊城，曹操失措，以襄阳之地，北接宛洛，可自此以溃中原腹心，虽魏武之善用兵，亦有不能抗#......”

“山东丶荆襄，犹江南两翼！据山东可固淮泗上游，据荆襄可固长江上游。两翼张，则江南之势张！譬如徐达北伐——”

“谁北伐？？？”

王扬一时失言，竟把元明之际的例子都举了出来，马上改口道：

“呃......徐......许是将来有一天，欲达北伐之全功。可从淮水出，先取山东，再略河洛......”

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注：1傅斯年《夷夏东西说》开篇便说东汉以後常分南北，三代及三代以前，分东西。不管结论正确与否，此等见识，甚见气魄。有的东西看着或许觉得简单，但就这一层窗户纸，可能上千年都没被有捅破。所谓人人意中有，人人口中无，就是指这种情况。

我们现在说地籍经常说你是南方人，我是北方人，以南北为要点作区分，但不是一直以来就是这样的。两汉时说“山东出相，山西出将。”函谷关丶崤山至重，所以介绍地籍，常说关东关西，山东山西，东汉末年开始就逐渐演变成南北。东西魏的后三国时代，延伸至隋唐，都还存有这种东西划分之馀风。

2清谈与政治党争之关系，可参陈寅恪先生《书世说新语文学类锺会撰四本论始毕条后》与唐长孺先生《魏晋才性论的政治意义》。

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