一旦有了婚姻契约，男女出轨，打死勿论。

若再早来一二十年，秦王衡恐怕还是为严格的道德卫士，会稽石刻可是写了——

【有子而嫁，倍死不贞。禁止淫泆，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪。妻为逃嫁，子不得母……】

简而言之，因为先王后企图诞下亲子一事刺激到这位年少的帝王，他亲政后第1次东巡，便刻下如此碑文。

【有子女后再嫁，是背叛死去的丈夫，属于不贞。

禁止淫乱放纵，让男女都保持纯洁真诚。

若丈夫像公猪一样跑到别家淫乱，杀了他不算犯罪。

若妻子逃离家庭另嫁，子女就不再认她为母……】

总之，对男女事，这位大王都同样刻薄。

但第一条很快就被暂停了——因为秦国现在缺人口，大大的缺人口，当下恨不得鼓励寡妇一嫁二嫁三嫁，多多生孩子，哪有什么【倍死不贞】……

不过在婚姻契约上，这位大王虽未明言，却仍旧恪守着少年时的信念。

当然啦！

秦时也唏嘘起来：此时的婚姻法是一夫一妻多妾制啊。

她倒不至于为这制度伤春悲秋，作为既得利益者，这暂时也没什么好伤春悲秋的。

就像燕老夫人跟妾室宁姬的关系——婚姻乃是结两姓之好，宁姬当初也是燕夫人的陪嫁媵妾，二人同出一族，自然维护的是同样的利益。

再加上如今成人的死亡率跟幼子夭折率同样居高不下，当家主母与丈夫共分家族权力与资源。

若因为频繁生孩子出了事，于两姓之家都格外惨痛。因而不管是谁生下孩子，主母都拥有着绝对的权威，也会用心培养孩子。

——如今秦国采取连坐制度，倘若不用心培养，庶出子女犯了错，莫非他们主家还能逃出一劫吗？

大家都有脑子，谁也不会在这种事上自取灭亡。

在当下的时代，不分男女，所有人都是一种资源。

当然了，这也并不绝对，比如秦王的后宫，那自然都是处于竞争关系的。

可相应的，一旦王后的权柄驾临……

除非秦王衡昏了头自己要动摇国祚，否则没有人能动摇一国王后的地位。

秦时唏嘘的，是她所知的历史上，汉朝之后，伴随着儒学的兴起，女子地位逐渐下降。