宇宙中的一切微观粒子（能量），都以叠加态的形式存在，即——</p>

无数种可能性同时堆叠在一起，只是概率分布情况不同。</p>

概率分布越离散的，混沌程度就越高，越容易相互干涉或被神识影响。</p>

概率分布越集中的，混沌程度就越低，越难相互干涉被神识影响。</p>

元素周期表上的118种原子，其实都是混沌程度极低的粒子，所以才会呈现出确切的物理属性和空间分布状态，被人类研究的明明白白。</p>

比起唐玄慈的母星，三界最大不同就在于——这个世界的微观混沌程度很高，土著民的神识天生更强大。</p>

故而，三界土著观察到的世界，尤其是神识强盛者的周遭世界，常常随心而动，光怪陆离。</p>

而玄慈的母星，因为混沌程度太低，人的神识又太弱，就只能看见唯物主义中完全不依赖“意识”而客观存在的世界。</p>

但事实上，物质与人的“意识”高度相关——这里的“意识”是指神识。</p>

理论上，修仙者完全可以做到“点石成金”，瞬间将硅原子变成金原子。</p>

只不过，即使是干涉单个硅原子的状态，也需要很强大的神识力才能盘得动。</p>

而像双缝干涉实验中的单光子，其混沌程度就比较高。</p>

所以，即使像陈小可这样的凡人，都能在无意间用神识改变它的状态。让它在波与粒子两种状态之间反复横跳，从而得到“两道杠”或“干涉条纹”两种实验结果。</p>

但凡让一个元婴境修士去做双缝干涉实验，那光子在强盛神识的干涉下，将会变成一条听话的狗。</p>

要它是粒子它绝不会呈现波的特性，要它往东它绝不会往西，透过双缝打出一张梵高的《向日葵》都行。</p>

而三界之中，在</p>

第76章 舌尖上的妖怪</p>

自然状态下就存在大量的叠加态粒子，混沌程度犹高于光子。</p>

大家习惯性将其称为：“灵气”。</p>

吸收进入经脉炼化后便称为：“真气”或“法力”；</p>

再融合淬炼出的体魄则叫做：“仙体”或“妖躯”。</p>

个人炼化后的灵气，可以强盛自己的神识，神识变强了，又能掌控更多真气，然后又能强盛神识</p>

左脚踩右脚直接上天，是为：修仙。</p>

而武技、法术的本质，简单来说——</p>

就是用神识把经脉中运行的叠加态粒子骤然坍缩变化，释放出去，化为火焰、冲击波、电磁脉冲、伽马射线、六脉神剑、大力金刚掌等玩意。</p>

所以，一切粒子（能量）都是可以互相转化的，区别仅在于混沌程度的高低，以及坍缩方向的不同。</p>

山猪吃不来细糠。</p>

混沌程度极高的灵气，对唐玄慈来说，太虚无缥缈了，把握不住。</p>