地藏的天海金身已是风中残烛，祂的天河佛躯也摇摇欲坠。此刻哪怕在幽冥大世界里还有布置，也不可能有超脱层次的强大——若有，祂应该加注于天海。</p>

众生僧人当要寻祂一寻，问祂何往，阻祂去路。</p>

正要拔飞，循着那邀请的方向寻找，但见高穹一处幽途横贯，直指远空——</p>

有幽冥神祇指路！</p>

这些个幽冥神祇，虽然始终保持中立观望，但恐怕也没有想到，地藏度化幽冥鬼神的方式，竟然这样粗暴……</p>

众生僧人一步踏上幽途，再落下时已在黄泉旧涸。</p>

他随手取了一根白骨，塞进知闻石犬的嘴巴里，令这头只是勉强张口的石犬闭嘴。</p>

而后才走到那幽幽的泉眼之前，与那幽眼之中的存在对视：“你度化群鬼的方式，竟然是杀戮。难道杀绝众生，就是度化众生。众生皆死，就是众生平等？”</p>

这个干涸的泉眼，连接着真正的黄泉。</p>

而真正的黄泉，此刻正在冥府！</p>

在将黄泉召入冥府的那一刻，地藏就悄悄勾回了幽冥大世界。</p>

此刻姜望间隔这口泉眼，在与天河中的地藏对视！</p>

地藏的声音带着悲痛：“我亦痛心幽冥！这一步本应徐图，是尔等逼迫太甚。今不得已为此事，将使他们于净土永生！”</p>

众生僧人问：“你的意思是，本来打算一茬一茬地摘果，现在来不及了，就一次掘根？”</p>

地藏叹息：“你根本不明白，我将创造一个什么世界。所有的误会，都是因为不理解。若是你能够用心来感受，你难道听不到这个世界的哭声？”</p>

从开始到现在，幽冥大世界一直都是地藏最重要的布局点。</p>

因为世尊的理想就是在这里被扑灭。</p>

故事结束的地方，也是故事开始的地方。</p>

随着祂的声音响起，茫茫幽冥冻土之上，那破土而出的骸骨，一具具起身，无论什么种族，无论多么残缺，无论是何等形状，皆来礼佛。</p>

而位于东海某处的冥府世界，在这一时剧烈地扩张和收缩，不断反复。</p>

嘭嘭！嘭嘭！</p>

发出撬动现世地脉的、如此激烈的心跳声。</p>

地藏以现世孕胎！</p>

祂的确要接续佛宗当年在幽冥大世界的布局，但并不以佛踪空荡的幽冥大世界为基础，而是要以创造在东海的这座冥府为核心，真正吞掉幽冥大世界，让对应于“阳间”的“阴间”正式形成。</p>

千佛降世，度世入冥。</p>

让冥府和幽冥大世界融合后的世界，成为现世的暗面，滋补于现世，也分享现世的一切。</p>

现世与幽冥本就贴近在一起，祂更是要两世贯通，生成真正对等的阴阳二界。而不只是鬼圣邹晦明所观想的那种阴阳界。</p>

当然鬼圣邹晦明的研究，亦是祂的养分。</p>

祂必然会超过世尊的基础，便是世尊死后这么多年的光阴，无数天纵之才的智慧！</p>

世尊已死，无法再前行。而祂永不止步。</p>

一旦阴阳两界的这一步达成，祂将成为前所未有的恐怖存在，最差最差，也是独据阴间。最多相持于阳间六合天子，却能够超越其他古老者。</p>

此举大益于现世，天道即便已经开始厌祂地藏，也当乐成此事！</p>

众生僧人注视着这样的地藏，慢慢地说：“佛，不是这样的。”</p>

“佛，应该是什么样？”地藏悲伤地道：“我知道你想说什么。佛应当如世尊那样，任恨任怨，不伤不害，最后还自化当场，以免苍生之厄。那样才叫大慈大悲，才叫真佛吗？”</p>

“可是你看——文殊若腐慈，便会被卸磨杀掉。我若腐慈，至今还在井中月。”</p>

“世尊腐慈，空有无上神通，传道万界，却功败垂成，身死道消。祂已身死，而理想未竟，祂难道就没有遗憾？世尊若无憾，则世间无有我！此般种种，岂不使后来者思之又鉴之！”</p>

“我生于世尊之死，不可死于世尊之死。”</p>

地藏道：“我在封禅之中不断滴漏的时光里想明白，我要实现伟大理想，完成世尊未竟之业。慈悲只能是我的心情，不可以是我的手段。”</p>

“我可以重新定义佛是什么样。”</p>

地藏说：“只要我拥有举世无敌的力量，我就是真正的世尊！”</p>

众生僧人摇摇头：“我终于明白，为何澹台文殊说你只是世尊的妄念——因为祂见过真正的伟大和慈悲，而你只不过一个可怜的偏执鬼。”</p>

他那模糊的面容，这一时定格为姜望的本貌。</p>

在幽冥大世界，在新生的冥府，在天海之中，姜望都这样看着地藏。</p>

他诵经曰：“【尊贵】义谓如来始从兜率天中降生王宫。及出家已。而登极果之位。方便利益一切众生。故曰尊贵。”</p>

“所谓尊贵，非登极果。而是方便利益一切众生。”</p>

“经如此，事如此。”众生僧人道：“我想世尊之所以成为世尊，不是因为力量。是举世敬之，而后有举世尊之。”</p>

“举世尊之，方为世尊。”</p>