“黄河天骄之会，绝不容许任何徇私舞弊的事情发生。违者论以刑责，或杖或囚，乃至杀无赦！”</p>

“我为你竖帜！”</p>

他轻轻地呼出一口气，闭上眼睛：“便自我始。”</p>

中古薛规以“无万世法”而超脱。</p>

但“万世法”真切是超脱的资粮。</p>

如能定一条万世法，推于万世，还真有不朽的希望。</p>

公孙不害这是把超脱的未来推给了他！</p>

剧匮当然知道，公孙宗师曾有大抱负，想要真正执行法的本愿，大庇天下之人，无论贫富贵贱。</p>

其寄予厚望、做得最大的一件事，是试图在全天下推行“一定之法”——比如最简单的“杀人偿命，不避王公”。</p>

但根本推行不下去，在第一步就被截断。所谓的“衡世之术、一定之法”，只能在天刑崖下打转，在天净国里体现。</p>

修士的性命，就是比凡人金贵。王公贵族的性命，就是重过平民。</p>

世尊说“众生平等”，太宏大了。</p>

宏大到它面对的阻力和困难都显得不真切，显得空泛叫人难有实感。只知道难，不知道怎么难——就像你也不知道这个理想能怎么开始。</p>

但在公孙不害这里或许可以窥见一斑。</p>

公孙不害只说一句“人命平等”，就困顿多年，蹉跎岁月，始终走不出天刑崖，终知何为蚍蜉搬山！</p>

“法不能定衡”的，又何止于身家性命，权柄富贵，青云之阶。</p>

就连最要靠苦读、靠钻研来体现的学问，都有家传。大儒的子女，还是大儒，无论读没读过经典！</p>

这事儿在宋国最为典型。</p>

那些个商丘名士，互相追捧，代代相传。所谓名流的圈子，普通人挤都挤不进去。</p>

哪怕才高八斗，也须名士点评，才能有展现才华的机会。</p>

也就辰、殷等姓，有各大书院支持，以超凡为阶，才能自行其路。</p>

公孙不害在法宫内部已经扫清了所谓学阀，但也仅仅局限在天刑崖下。天下之法，非独有三刑宫，各国之法，止于各国。</p>

法是一纸空文！</p>

这是法家的悲哀。</p>

法家做了很多事情，但还有更多的事情，不能触碰。</p>

法有不能触及之地，就不能说法无二门！</p>

剧匮当然看得懂，看得明白公孙不害的痛苦，因为他也是这样痛。</p>

所有学法的，所有被称为“顽固”的人，大概都能感同身受。</p>

“我并不在乎自己被谁踩在靴底。”</p>

剧匮这样说道：“我在意的是道被截断后，人们应有的出路寻不见。”</p>

“我恐惧人们夺路而逃，践踏彼此以奔命。我恐惧这世上没有了规矩，弱者得不到保护。最后那些不够强大的人，没有了生活在这个世界的权利。”</p>

“一个只存在强者的世界，难道是一个繁盛的世界。没有了弱者的人族，难道是伟大的人族吗？”</p>

都知本届黄河之会是姜望述道的大会。</p>

又何尝不是他们这些积极参与其中的人，所发出的“道”的宣声呢？</p>

至少公孙不害是懂他的……</p>

“宗师。”剧匮对公孙不害行礼：“我求我道，我将尽我所能。”</p>

“但尽我所能的核心是‘我’，是做我能做的努力，不是牺牲我可以牺牲的他人。”</p>

“恕我不能。”</p>

公孙不害一时沉默。</p>

片刻的沉默后，他捡起了那柄【君虽问】，抬手一剑！</p>

一条手臂高高飞起，在空中燃成焰织的锁链。又见雷光隐隐，窜行于烈焰之间。</p>

法家锁链第四，名曰【无晦青冥】。</p>

刑成雷火，色分阴阳，正法之下，无所遁形。</p>

用这条法家宗师的手臂，以术为质，制成了真正可以传世的刑链——</p>

“此臂永不归复！”</p>

公孙不害站在台上说道：“便以此臂，来承担我没有保护好亲传弟子、以至扰乱黄河赛事的责任。”</p>

他转过身，抬望眼，独臂而提剑，看向六合之柱的高处——</p>

“虎兕出于柙，典守者不能辞其责！今澹台文殊妄行至此，是谁之过？”</p>

“谁来担责？！”</p>

(本章完)</p>