事实上，李泽一直以为，但凡能坐到位高权重的位置之上的人，就没有一个傻子。谁不想自己的治下风调雨顺，国泰民安呢？就算他是一个贪官，只怕他也是希望将这个饼子做得越大才越好吧？

也只有饼大了，这个家伙也才能攫取更多的利益。

而且，真正坐到了这个位置上的人，钱财对他的吸引力，已经不会有那么大了。他还缺什么呢？这个时候，他想要的，恐怕更多的是青史留名之类的东西了。

有时候李泽也在思考一个问题。

那就是该怎样用人。

假设有一个贪官，他让自己治下的百姓，由过去每年收入十贯变成了收入一百贯，而他却也在这个过程之中，替自己弄到了巨额的财富。而另一个是清官，道德方面绝对无可指摘，清正廉明，但他的治下，老百姓却一直只有十贯的收入。

在这样的情况之下，普通的老百姓，是会想要这样的一个贪官呢？还是想要另一个清官呢？

这个问题让李泽有些头痛。

潜意识里，每个人都是喜欢清官的。

但对于普通老百姓来说，或者他们不会这么想。

一个清正廉明而且又能力出众，能带着老百姓由贫向富自己却又分文不取，这样的官儿有吗？

肯定是有的。

多吗？

绝对不多。

而且肯定是凤毛麟角。

人活在世上，都是有欲望的，或名或利，大家都在这欲望的大海里扑腾，有的功成名就，有的尸骨无存。

无欲无望的人当然也是有的，但这些人对一个国家有利吗？

肯定是无利的。

人类进取的源头，实则上就是人类本身那无休止的欲望。没有了欲望，那人类就会裹足不前，永远停留在当下了。

李泽认为，所谓的隐士，要么是一个精致的利己主义者，要么就是一个待价而沽的机会主义者。

有御史言官上书李泽建议发布一个招贤榜，认为因为以前大唐的颓败，而使得许多有识之士隐居不出，而这些人有学识，有名望，一旦来归，对于新朝廷必然有着大大的好处。李泽对此却是哧之以鼻，根本就懒得理会。

真要是有识之士，早就来投奔自己了，还用得着自己招揽？真要是忠心大唐之士，只怕大概率会直奔南方向训而去，现在这天下，谁都知道想干什么。

所谓司马诏之心，路人皆知也。

再者了，这些所谓的贤士，他们的学识，只怕也与现在大唐的新学，国策，格格不入吧。与其把这些人弄进来与自己打擂台，还不如把心力放在培养真正属于自己的人才上去。