每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的矛盾所规定。

这种情形，不但在自然界中存在著，在社会现象和思想现象中也是同样地存在著。

每一种社会形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本质。

我们海族和陆地的花果山以及人类政府在将来必然发生为了食物，为了资源，为了生存环境而爆发各种矛盾冲突，这是矛盾的必然性。

可这种矛盾也不是不可调和的，因为这种矛盾又有其特殊性。

人类不可能长期生存在漆黑的大洋底部，海族也无法适应陆地的生活。

这主要看陆地生物和海洋生物间如何协调发展，最糟糕的一种方式是陆地生物和海洋生物爆发大战，在这种大战中，生命数量大量消失，以至于达到一种互损的平衡。

最好的一种方式是陆地生物和海洋生物一起达成妥协，用交易的方式互相换取所需要的资源。

例如我们需要陆地生物的有机营养物质，如粪便、腐朽的木材、甚至于人类死亡火化后的骨灰都是我们海洋生物所需要的基础资源。

而我们海洋能够为陆地提供适量的海鲜、藻类等食物，以及各种海洋燃料资源和矿物资源，甚至于对我们海族来说毫无用处的硅藻泥在陆地却是极好的材料。

这种方式是可持续的，互惠互利共赢的方式，毕竟，人类的科技没有强大到可以消灭海族彻底掌控海洋，而海族也借助人类的科技发展出了自己的文明，却也无力彻底占领陆地。

人类认为，矛盾是会不断转化的，由一般矛盾转化为特殊矛盾，由特殊矛盾转化为一般矛盾，如此循环往复。

这将是一个长期斗争，不断反复的过程，因为矛盾普遍存在和特殊性和可互相转化决定了这一点。

人类认为，不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。一个大的事物，在其发展过程中，包含著许多的矛盾。

我们海族在将来一定要具体情况具体分析，一定要注意矛盾质的变化，例如将来同样是海族和人类可能发生的战争，有可能是人类为了转移体制内的内部矛盾，有可能是人类面临资源和人口压力，也有可能是当权者为了转移国内的注意力，更有可能是多钟情况的混合，情况不同，我们就要进行不同的应对方案。

我们在用这种思维研究着人类，我相信人类也在用这种思维研究着我们。

这将是一个长期而残酷痛苦的博弈过程。

吴凡看着这些心中冷笑，转了一下有些发酸的脖子。

很生硬的在套人类的理论，不过吴凡却没有注意到，此时灯笼内部只剩下吴凡一个人如着魔般在看着资料。