第一：他告诉赵煦，臣已经和梁乙甫谈好了。

归义军后人，有家谱或者说得出祖上的，大宋全部按照五十贯精铁钱一个人的价格赎买。

梁乙甫也已经答应了。

另外，臣还花了一万贯精铁钱，从梁乙甫那里买来了故归义军节度使的印绶、官服、仪仗。

这些东西，是梁乙甫贪图臣许诺的精铁钱，派人去兴庆府的西夏国库里弄出来的。

兴庆府从此，肯定会对梁乙甫百般提防。

兄妹恐怕从此就要彻底反目了。

第二：吕惠卿告诉赵煦，他已经在兰州和熙州，按照赵煦的意思分别建立了‘棉花立券所’，总责每年熙河诸州的棉庄收购、议价、定价事。

这确实是赵煦让他做的事情。

但赵煦没有想到的是，吕惠卿做的过于漂亮了！

吕惠卿发给了赵煦一份详细的棉花立券所的规章制度。

按照吕惠卿的办法，从此以后，熙河的棉庄，就进入官榷民买的时代！

熙河路上下，所有棉庄的棉花，在播种的那一刻，就会和立券所，约定一个棉花契书。

事先约定好，价格的上限和下限，并给付定金。

等到收获的时候，立券所的商贾，就会组团来棉庄，现场进行买扑。

买扑价格范围，按照事先约定的收购下限与上限来进行投标。

这还不止，在吕惠卿的设计中，这棉花立券所，虽然是官方机构。

但，立券所只和棉庄主签定收购券书，约定收购价格下限和上限。

但真正拿钱收购棉花的，却是持有立券所颁发的‘棉商牙贴（执照）’的商贾。

至于为何官府不直接下场？

吕惠卿解释说，这是循旨意，按福建故事为之。

福建的期货买卖，就是民间商贾和民间田主互相约定、立契。

此外他还说，若官府随意介入其中，恐有‘与民争利’之嫌。

不若让民间商贾介入，使其购棉输入京城。

如此，百姓得利，朝廷可以避免贪污、浪费，汴京的作坊也能及时得到棉花原料。

可谓三赢！

至于第三件事情。

则是和西域有关。

吕惠卿说，青唐城那边的阿里骨派人来禀报说，西域那边似乎在打仗，丝路已经中断，从西域来的胡商数量锐减。

故此他请求，允许他组织一个使团前往西域，看看到底是怎么个事？

人他都已经选好，只要赵煦点头，立刻就能出发。

这三个事情，每一个都彰显着浓浓的吕惠卿个人风格——胆大、主观能动性极强，而且，极为狂妄。

是的，狂妄！

就拿归义军的金印来说吧。

本来，赵煦是让吕惠卿和礼部、陕西，分别负责和梁乙甫以及兴庆府的小梁太后谈。

让吕惠卿去和梁乙甫谈归义军后人的赎回之事，让礼部、陕西去和小梁太后谈归义军灭亡后，被党项所缴获的大唐所赐印绶、仪仗、官服的赎买之事。

结果，吕惠卿在接到任务后，根本没有请示，直接就和梁乙甫谈妥了。

甚至，他可能是主动做的这个事情。

不然，梁乙甫怎么会派人去兴庆府，把藏在西夏宗庙里的归义军印绶、仪仗和官服都给偷了出来？

偏，吕惠卿还很有道理的在奏疏里，和赵煦大吹特吹——若将来西贼内乱，必有今日之故。

确实！