但是他们认为这种考试方法有局限性，比如鲁锦说的理综，象是数学、物理化学这种科目，出的题都有统一答案，按分判题没问题，可是语文的判题就更加主观一些，分数高低全凭判卷人的主观评价，对此鲁锦也给出了自己的解决方案。

一，降低作文在试卷总分数中的占比，比如满分一百分的卷，作文最多只占三十分，满分150分的卷，作文只占五十分，最多不超过三分之一，其馀用有固定答案的填空题，选择题，阅读理解等补充。

二，细化作文的评分标准，比如卷面整洁度，有无涂改，有无错字，卷面占几分；有没有切题，点明中心思想，占几分；文笔修辞占几分；逻辑是否通顺连贯，占几分；字数是否达标，占几分。

以上这些都是扣分标准，从作文总分里扣，犯了哪个就扣几分。

三，增加判卷人数，前面那些有固定答案的题可以交给一个人判，但是作文这种主观评价比较强的题，要由四到五个人分别进行评分，然后去掉一个最高分，去掉一个最低分，中间三个分数出平均数，为最后得分。

这样就能最大化的去掉阅卷人的主观影响，比如故意打高分捞人的，或者恶意打低分害人的，这种分数都不要，只要中间分数的平均数。

几人听到鲁锦这个评分标准，顿时心服口服，这样评分确实比以前那种阅卷方式要更加公平。

不过这么干，占用的资源也很大，不可能什么考试都弄这么多老师判卷，因此只能在重大考试的时候施行这套办法，平时还是只能老师自己判分。

还有一个问题，就是考试这么出题，泄题的几率会更大，以前科举都是统一在一个考场，也就是贡院，监考也十分严格，出题也就那么几个字而已，现场出题举个牌子给考生看看就行，但是按鲁锦这个考，就得提前出试卷了，试卷还要提前印刷，那泄题的概率肯定会增加。

这就纯粹是生产力和组织度的问题了，你都有条件印刷几千万册课本了，还怕印不出足够的试卷吗？

至于泄题，可以限制出题人和印刷厂的活动，派兵把守，考试结束前出题人和印刷厂的人都许进不许出，试卷出厂后就装箱打封条，由内卫军押送至考场，考场也由内卫军和警察系统一起把守。

然后就是出题人的级别问题，学校里的月考，由学校自己出题；期中考和期末考，由县教育局出题；小升初考试，由府教育局出题；初升高的中考，由行省教育厅出题；高中考大学的高考，由朝廷教育部出题。

层层把关，谁出了问题就找谁负责，同时地方教育局和教育厅出的试卷，还要上送到朝廷中枢备案，交教研室审查，防止地方出题过于简单或者出题过难，以及方便出了问题事后追查。

几人听了鲁锦说的这种组织架构，这才点头赞同。

接下来就是正式编写课本了，关于课本的内容，鲁锦也开会做了布置，数学和理科不用他们插手，这个交给鲁锦的两个徒弟按公输秘典编写，主要是语文方面。

鲁锦要求，小学课本要以拼音开始，课文内容以精选古诗词，论语，文章，寓言故事为主，当然主要是成语故事，比如田忌赛马、刻舟求剑、掩耳盗铃、滥芋充数、守株待兔、郑人买履等等。

同时鲁锦还做了几条硬性要求，一，增加女娲造人、女娲补天、盘古创世的神话故事，编入课文。

女娲的信仰早在春秋时期就已经流行，盘古创世的神话最早是三国时期东吴流传的，到了晋朝又传播到了全国，元末这个时候早已是广为流传的神话共识，所以放到课文里没什么问题。

二，搜集各少数民族的神话传说，修改后将其编到一起，比如女真人的三仙女传说，可以说这三仙女是女娲的化身，大家信仰的都是同一个神。

其他的还有蒙古族、瑶族、云南等地的少数民族的创世神话，全都放到一起，不管他们叫什么神，反正都是女娲和盘古的化身，要么就是女娲和盘古派去的使者。

传达的主要思想是汉人是兄长，其他族群都是兄弟姐妹，将其编成课文，增加各族的凝聚力。

三，必须要有反迷信内容，听起来好象很怪，刚强调完要有神话，紧接着又反迷信，但是不冲突，创世神话是增加凝聚力，反迷信是反迷信，两码事。

比如小学必学的那篇‘西门豹治邺’，或者叫‘河伯娶妻’，就是古代官员打击迷信的一篇课文。

四，增加实用文学课文，比如给谁谁的一封信，或者日记，主要是当作范例，增强学生的读写能力。

鲁锦要求的小学毕业要会读写公文，算帐，写信，这些都是最基础的读写能力，因此也必须掌握。