五，必须要有‘我的祖国’这篇文章，内容要强调祖国的历史领土范围，历代先贤，大好河山，以及祖国国家的概念，要强调国先于家，没有国就没有家的概念。

这方面可以把当初鲁锦第一次考试，闫士国考试时写的那篇‘何为国’的文章，以及鲁锦的批示放到课文里。

六，必须要有军事题材的课文，主要目的有三个，爱国教育、我军的英勇、敌军的残暴，因此我们是正义的。

文章当然不能照抄现代的，可以让各部队训导官挑选类似的战斗经历，写成文章，然后挑选几篇写的好的，放到课文里。

七，必须要有关于少数民族生活的课文，类似六年级课文，列夫托尔斯泰写的那篇《穷人》，讲的一个穷苦渔夫的故事。

可以仿照那篇文章，写一篇草原牧民的贫苦生活，放牧养羊根本就不够吃，冬天的草原有多冷，要告诉学生草原牧民不是天生的强盗，南下抢劫只不过是被生存和一些野心家逼迫的而已，想要一劳永逸的解决草原问题，只靠军事战争是不够的，得想办法解决他们的生存问题。

管子还说仓廪实而知礼仪呢，生存问题都没解决，那就更谈不上教化。

汉人身为各族的兄长，理应带领各族兄弟姐妹更好的生活，同时各族兄弟姐妹也应该给予兄长足够的尊重。

八，以上这些内容，除了古诗词和古文外，其他课文一律用白话文来写，方便学生理解。

几人听完鲁锦的这些要求，才发现鲁锦说的编教材，根本不止是为了教育那么简单，跟正经教程的内容鲁锦一条没提，反倒是塑造世界观、价值观、人生观的内容提了一大堆，这哪是编课本，分明是借着教育的机会搞宣传。

不过他们又不得不承认，如果全天下的学子都按照这套课本的内容学习，那一定能教出一批真正的人才，同时也更利于朝廷对边疆地区的统治，能更好的塑造民族团结概念。

几人这才打起了精神，编教材这个任务的重要性，在他们心中又提高了几级，这个任务一定要用心好好做。

小学的要求说完了，接着又说初高中的语文教材，内容和小学相比，除古诗词外，额外增加了大量的散文，骈文等内容，同时还有儒家经典四书五经中的内容。

但是当谈起要收录哪些散文时，以宋濂为首的儒生跟鲁锦起了点小矛盾。

鲁锦要求增加法家《韩非子》里面的文章，但是新来的宋濂、朱升等人不同意，于是鲁锦只能解释道。

“我也不是完全认同法家的观点，如果说儒家是单纯强调道德教化，也就是徳教，那法家就是纯粹的不把百姓当人。

“但是各个学派都有精华和糟粕，我们可以取其精华，去其糟粕，就拿韩非子这本书来说，你们这个不同意，那个不同意，请问你们在场之人谁读过这本书？”

众人闻言面面相觑，最后只有朱升回道，“臣粗读过韩非子。”

鲁锦见状诧异的看向宋濂，“景濂先生居然没看过韩非子？”

宋濂有些尴尬，当即解释道，“法家的学说早已遭人摒弃，连这种书都很少，臣主修程朱理学，故而没看过此书。”

鲁锦闻言顿时道，“先生连看都没看过，凭什么反对？韩非子里面也是有好文章的，尤其是亡征一文，于治国有大用，每每重读都能发人深省，这样的好文章如果埋没就太可惜了。”

宋濂还是第一次感觉到自己学识不够用，鲁锦学识广博，看过的文章许多连他都没看过，这交流起来太吃力了。

于是他只能道，“臣真没读过韩非子，殿下可否容臣先看看再说？”

鲁锦当即从桌子上拿起一本书，“我这就有，你现在看吧。”