嘉措顿珠没有再次进来，我多少吃了一点，在石屋的一角展开睡袋躺下，脑子里仍然是挥之不去的“香雪海”三个字。向导对于老僧的描述很少，重点一直放在那个女人身上，但却不知道对方的名字。

港岛有位着名的美女作家曾经说过，真正的美女是眼睑上的花，只开一次，却会占满观赏者的眼睛。接下来的春夏秋冬，心里再也容不下其他任何一瓣。一花障目，不见沧海巫山。

嘉措顿珠的父亲看到的，便是一朵这样的花，毕生不忘，甚至将这种朝圣者般的真挚情感传给了自己的儿子。

“女人与老僧什么关系？老僧说过什么……”房间里的油灯一直亮着，门口的布帘也早换成了专业的防水帆布，把山风和寒意牢牢地挡在外面。不知什么时候，我合眼睡了过去，日记本沈甸甸地压在胸口上。

骤然之间，我清醒过来，双眼盯着烟熏火燎的灰色屋顶。一股藏地之夜特有的森森寒气卷地而来，帐篷的门帘已经开了一条窄缝，本来浓墨一样的夜色竟然变成了银光闪烁的世界。

“怎么，下雪了吗？”我挪开胸膛上压着的日记本，思想意识还没有完全清醒。刚刚自己好像做过一个梦，是与一座幽深曲折的迷宫有关的。

“玛娘纽派（跟我来吧）。”一个稚嫩的童音响在耳边，令我弹身而起，单掌横在胸前戒备，骇然发现小男孩站在石屋正中，一只手向我伸过来，重覆着这句藏语。

“去哪里？”剎那间，我忘记了藏语的“去哪里”怎么说，只是下意识地用汉语提问。

小男孩转过身，轻轻地向外面指了指。

邵节、司马镜的鼾声此起彼伏地响着，我掐了掐自己的掌心，生疼，所以这不是做梦。

“卡巴太卡（到哪里去）？”我沈声问。

小男孩握住了我的手腕，拖着我向外走。一出了石屋，脚下松松软软、嘁嘁喳喳的，竟然已经是一片白茫茫的雪地。仰面向天上看，纷纷扬扬的鹅毛般雪片扑簌簌地落着，天幕变成了无边无际的昏灰色，而远方连绵的山脉则遍体银装素裹，不见本来面目。

“玛娘纽派，玛娘纽派……”小男孩拉着我直线向西，很快地跨过小路，到达了路西的石屋旁边。石屋后面的巨大空地上，一支长桿横担在一块半人高的石头上，两头各拴着一只皮口袋。那名忽而出现、忽而消失的老僧正站在其中的一只口袋前，向里面装石头。

雪下得很大，我必须不停地拂掉眉毛上的雪片，才能看清老僧的动作。

小男孩指着另外一边的口袋，做了个“钻进去”的动作。老僧没有回头，不停地将石块塞进口袋。我采取了静观其变的应对之策，站进口袋里，把上半身和头留在外面，单手握住长桿。另一边口袋里的石头慢慢增加，等到石头与我的重量相等时，杠桿便趋于平衡，把两只皮口袋都留在半空中。

在风光纪录片上，我看过藏地下雪时的情景，但这一次是亲身经历，感觉自然大不相同。

没到过藏地的游客，可能觉得冬季是本地的旅游禁期，实际上，西藏地处低纬度地区，每年的十一月至来年三月，主要城镇白天气温竟然高于大陆的北京三到五摄氏度。除了享受得天独厚的超强日光浴之外，晶莹的雪山、缤纷的森林会令冬季的藏地变得多姿多彩。

此刻的情景，让我不知不觉联想到《三国志》中“曹冲称象”的故事，但我并不着急退出，只是冷眼旁观，看看老僧和小男孩还能变出什么花样来。

老僧绕着两只皮口袋转圈，忽然用力拍掌大笑，背诵出一大段晦涩的藏语经文来。小男孩站在我的身边，头顶和肩头落满了白雪，变成了一个呆若木鸡的稻草人。

“玩够了没有？”我低声喝问。

老僧弄出这么大的动静，只要是个有知觉的活人，就都被他给吵醒了，也包括夏雪那队人马。

“卡内沛巴（从哪里来）？卡巴太卡（到哪里去）？”老僧停在我的另一边，连眉毛和胡子上都沾满了雪片。

“来处来，去处去。”我无法把佛家的偈语翻译成藏族话告诉他，干脆只用汉语回答。按照佛典上的解释，真正有灵性的信徒，会仅凭说话时的语气、口型、表情完全领悟对方的意思，用何种语言沟通反而成了无所谓的东西。

老僧再次仰天大笑，山羊胡子颤巍巍地翘着，像一把即将掉光了毛的破刷子。

“那个女人跟他去了哪里？”我记起了嘉措顿珠所讲的故事，像这样一个不修边幅的藏地老僧脑子里会藏着什么秘密？

咔嚓一声，我双脚发力，长桿从中折断，两只皮口袋同时落地。小男孩发出一声幼兽般的低叫，而老僧则是仰天长啸，嘴里呼出两尺长的白气，将飘到脸前的雪片全部吹开，回声在山谷间跌宕起伏。接着，一老一小同时把双手合在胸前，深深地相对鞠躬。

我跳出口袋，深呼吸了七八次，才把口袋上带着的那种说不出的腥膻味彻底弄干凈。那根长桿原来是山谷里的雪杉树干，断口处还带着丝丝缕缕的木质清香，可见是刚刚砍伐而来的。

啪啪！北面的石屋顶上忽然闪出了刺目的火星，我在第一时间反应过来，那是子弹击中石头后迸射弹跳的结果，躲在暗处的神鹰会人马又一次发难了。