“那就好。”我冷冷地瞪着他。
房间里暗下来，德吉把对讲机交到我手上，开门走了出去。
藏地的黄昏格外静谧，整个普姆村都像是睡死了一样，连牛羊鸡犬的叫声都听不到。窝拉措湖的潮声隐约传来，与我的脉络搏动频率应和着。
“陈先生？”对讲机开始工作了，说话的是一个嗓音粗重沙哑的中年男人。
“是我，消息呢？”我问。
“我手里有一部分照片，是从一本古书上翻拍下来的。连起来看，你会领悟到很多奇妙的故事。之前你的朋友夏小姐购买过一部分，她对此很感兴趣，曾经想把全部资料一次性买断。不过，还没来得及交易，她就出事了。”对方开门见山，直奔主题。
“全部资料都包括什么？我可以代替夏小姐交易，价格好说。”明知他已经找到买家的情况下，我故意试探着交易的可能性，然后诱使对方更多地开口说话，以便我能有机会分析出他的身份。
“不可能，有人预定了，我只能卖给你一小部分。请听好，这部分图片的大概意思是这样的，一个人走近沈睡中的三眼族魔女，用一种奇怪的动作抚摸过她的全身，然后，魔女体内的血液重新开始流淌。她虽然不能立刻覆活，但只要给她足够长的恢覆时间，就会重新站立起来，展开一场无法遏止的大规模杀戮。我不清楚这件事会在什么时候发生，但我知道是在未来的某一天，三眼族魔女一旦覆活，就将召集雪山深处的魔族，毁掉藏地人民现有的美好生活。别问我魔女身在何处，我只知道自己知道的，不知道自己不知道的——”最后两句绕口令一样的话，直白却意蕴丰富，堵住了我所有的提问。
没有人愿意三眼族魔女重生，就像世界上人人厌恶战争一样，但该发生的终究还会发生了。
“夏小姐买过的资料呢？又是什么？如果需要重新购买的话，我可以马上加钱。”我暂时只当自己是在听故事，一万美金可以听其中一段，提高价钱，当然能够听到更多章节。
“不必，她买到的是一个非常古老的神话传说。”对方迟疑了一下，缓缓地追问，“你确信自己想听吗？”
我立即回答：“想听，请讲。”
在现代化通讯技术中，有一种叫做“变声器”的电子工具，能够轻松地改变通话双方的声音。男变女、女变男、老变少、少变老，只需揿几下开关就做到了。并且这东西价钱非常便宜，随处都能买到。我明白跟自己通话的人正在使用变声器，以此来掩饰身份。
试想一下，夏雪到罗布寺来，接触最多的是向导仁吉多金和寺僧杰朗。她此行的目的最有可能洩露给以上两人，而不可能是某个陌生人。从离开拉萨到湖上消失，间隔时间只有几日，如果不是卖资料的人主动找上她，她是没有闲空四处打探的。
我的意思是说，这个出售资料的人一定就在罗布寺里，比较了解夏雪的行踪，明白她关心什么，才能有的放矢地搭讪交易。
“杰朗、仁吉多金是最大的怀疑目标——再详细分析下去，仁吉多金识字不多，沈默寡言，办事牢靠，像一块青石板一样木讷。与他相比，杰朗的嫌疑更大，因为藏地贮存‘古书’最多的地方只能是寺庙。杰朗常年留在罗布寺，主管接待、后勤等等杂务，最有条件接触罗布寺的角角落落，那‘古书’是在这种情况下浮出水面的也未可知。”我有些分心走神，仔细回忆着杰朗说话时的语气和遣词造句特点，越比较越觉得可疑。
“很久之前，三眼族魔女肆虐藏地，人民身陷水深火热之中。嫁给藏王松讚干布的大唐文成公主虽然潜心绘制了《西藏镇魔图》，却找不到合适的人选去降服魔女，永远地将她镇压住。此时，护送公主西来的大唐诸将中有位孙奉朝将军自告奋勇出战，服下了一种来自珠穆朗玛峰绝顶的神秘草药，身体缩小几百倍，偷偷藏身于魔女的茶杯里，伏在茶梗下，混进了魔女肚子里……”
不必我提醒，几乎所有阅读过中国四大古典名着的人都对这个桥段似曾相识，因为对方讲述的活脱脱就是《西游记》中“孙悟空三借芭蕉扇”那一段，神通广大的孙悟空变成茶梗钻进铁扇公主胃里捣乱，逼得她跪地求饶，献出芭蕉扇。
出于礼貌，我没有打断对讲机彼端的叙述，任由他继续讲下去。
“孙将军最终控制了魔女的思想，令她的肉身伏地昏睡，而文成公主也趁机下令修建镇魔佛寺，严格按照《西藏镇魔图》上规划好的位置，以山头驮土，填平卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉神像，镇住女魔心骨。其后，为了进一步镇住魔女，在当时吐蕃王朝的四大重镇卫藏四茹（当时的四个行政区划），分别修建四大镇肢寺，分别是在魔女左肩的约茹修建昌珠寺（今山南地区乃东县昌珠区）、右肩的伍茹建嘎采寺（今拉萨以东墨竹工卡县的秀绒河与马曲河汇合处的马曲河东岸）、双足处的叶茹及茹拉分别建寺（今属日喀则地区）。再以后，于魔女关节处再修建了四大镇节寺，左右掌心及左右足心处修建四大镇翼寺，终于平定了三眼魔族带来的藏地灾难。至此，孙将军永远地驻留在魔女身体里，牺牲自我，舍生取义。他虽然不是藏传佛教的门徒，但这种‘我不入地狱谁入地狱’的大慈悲、大智慧胸怀，已经流芳百世——”
“夏雪买这种资料有何用处？”我有些怀疑，因为《西游记》上的故事早就传遍了中国的民间，即使是儿童启蒙读物上也有经过情节简化的版本，这一点夏雪不会不知。
关于《西游记》作者吴承恩笔下那位神通广大的孙悟空人物原型，野史上也有过相应记载，与对方故事中的将军恰恰重名。
当年，唐太宗李世民一统天下后，把功劳最大的二十四位文臣武将的画像张贴长安的凌烟阁上，另外一些功勋卓着的将军也获得了不同程度的嘉奖。其中一位姓孙的将领，荣幸地被太宗亲自赐名“奉朝”，并被委任为平定新疆塞外叛乱的先锋官。孙奉朝身材瘦小、尖嘴猴腮，但武艺精熟、打仗勇猛，擅长使用一根六十多斤重的熟铜棍，被同僚戏称为“猴将军”。他领兵到西域后，经过大小七十二战，仅仅一年时间就平定了所有叛乱。
其后，孙奉朝感到自己杀孽深重，就辞去军务，在北庭都护府的吉恩寺出家为僧。高僧玄奘去西天取经时路过吉恩寺，孙奉朝便主动上门拜师，受赐法号“悟空”，保护玄奘平安到达天竺。这个将军和尚的传奇事迹，经明代小说家吴承恩的巧妙加工，就成了七十二变、神勇无敌的齐天大圣孙悟空。