据媒体披露，出入51号地区的车辆全部安装有屏蔽玻璃、摄像头时刻紧盯任何活动、武装直升机在上空巡逻……所有这些迹象无疑都会令任何靠近基地的人感到窒息。几十年来，美国政府一直没有承认“51号地区”的存在，其编号也从地图上消失了。
“杰朗，你带陈先生去看你的研究成果，我留在这里陪莲娜小姐。咱们抓紧时间，完成所有质询工作，也好早点送他们两位上路。”摩羯起身，顺手端走了我面前的盘子。
“你最好不要打她的主意。”我再次检查莲娜的伤势，把缠得过紧的绷带稍微松了一点。如果摩羯是觊觎莲娜的美貌而动什么歪脑筋，我可就无法再退让下去了。
杰朗大笑：“我的朋友，你太多心了，其实摩羯先生对女孩子毫无兴趣。从我认识他开始，就明白他整个身心都是属于自己的祖国的，每日每夜都在为效忠国家而殚精竭虑，脑子里只有天龙八部僧守护的那个秘密，甚至在任务达成之前，不惜违抗命令，拒不执行组织上要他撤离的决定。像他这样的工作狂人，眼睛里看到的不过是红粉骷髅，毫无诱惑力可言。我们走吧，莲娜小姐的安全包在我身上。”
他对我是没有什么敌意的，这点通过他的一言一行就能看出来。
我握了握莲娜的手，沈默地望着她。
“没关系，我能照顾自己。”莲娜举起胳膊，搂住我的脖子，右颊紧贴在我的腮上。这种亲昵动作让杰朗和摩羯同时耸了耸肩膀，然后一起背过脸去偷笑。
“天龙八部僧的秘密，与我父母缩小的主因有关。什么都答应他们，一直到面见天龙八部僧为止。”莲娜咬着我的耳朵低语，柔软如白莲花瓣的嘴唇似有意似无意地碰触到了我的耳轮。
“你自己当心，千万等我回来。”我半转过脸叮嘱她，两个人的唇竟然轻轻碰在了一起。
莲娜呀的一声轻呼，触电一样后仰身子，双掌推在我的胸口上。她的腿伤不轻，惊慌失措之下，身体失去支撑，向后倒下。我急急地跨上一步，伸手揽住她的纤腰，将她抱在怀里。她的脸已经羞涩如两块红布，绯色晚霞一直跃升到额头和双耳上。
那时，她唇上的香氛明明白白地留在我的唇上，倏的散开，穿舌齿、过喉关，然后传遍我的五臟六腑。
“陈先生，请放开我，请放开我。我的母亲教导我将来要做……不可以跟男人有身体接触的。”她语无伦次地叫着，挺身坐起来，挪移到旁边的椅子上。
“餵餵，可以分开了吗？两位以后有的是时间缠绵，不在于这一时半刻的。陈先生，咱们走吧，看看我费尽半生心血描绘出来的巨幅海市蜃楼画卷。”杰朗牵住我的手，绕过几排方柱，大步走向空间左侧。
“如果摩羯觊觎的罗布寺巨树下的秘密与丹金王子的死亡微缩原因有关，到底能说明什么？如果睿智如杰朗都不能解答对方的问诘，我又有什么把握？如果摩羯最终达到了自己不可告人的目的，还能放过我和莲娜吗？如果……”我心里有太多假设和疑问，却没有一条完整答案，只能跟在杰朗后面，穿过一道低矮的滑动门，进入了另一个风格迥异的世界。
几个人一直有所提及的“天龙八部”一词的来历，其实是出于佛经，许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》上说：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”则是包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到的更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状，衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀，而帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神，佛经中的龙，和中国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上註明几龙取水，表示今年雨量的多寡。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词，夜叉的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》註：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“干达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓烈的香气。“干达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“干达婆”，海市蜃楼叫做“干达婆城”，香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，又疑心病很重。《大智度论卷三十五》註：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即“五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。中国旧小说中说民族英雄岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发***。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”。
“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。