故而冀州的气氛，就愈加祥和了。

扛着牛皮木鼓，扎着头巾的说书人，在这时来到裏巷市口，将破席往地上一铺，将小鼓一敲，唱得竟都是新鲜歌谣。

夫妻拌嘴，父子闹架，小儿戏弄，大人玩笑，市井之间，家长裏短，在说书人两瓣嘴皮子一张间，真是又亲切又有趣。

也到农闲时候，纵使衣衫褴褛，纵使过冬的衣裳粮食还不知够不够，人活着总还是想要片刻轻松。

大多数人匮中空空，偶有一二喜好戏耍的人家，一碗酒水、半碗稀饭，这都是好的，大多数时候，口干舌燥一天，一口吃都没有。

不过，近来这些说书人学精明了，不知从何处偷得方法，说个几段玩笑段子，必要念一念自家苦事。

或是被占了地，或是被抢了妻女，或是家中大儿征兵一去不回，或是兄弟死于冤狱。

大户人家自然隐去名姓不敢提，总之，自己是孤苦无依，孤寡老头一个，求大家给口饭吃。

这些事本也不新鲜，平头百姓好命自己还没遇着，才得活到如今，但谁没个亲戚故旧街坊好友，十几二十岁上，这些事情，囫囵都能见、听个全。

可说书人前因后果讲得详细，人物依稀像是故人，哭得凄凄惨惨，肝肠寸断，听得人也是低头嘆息，也是默默垂泪，也是涕泗横流。

幸运者是相同的幸运，不幸之人，各有不同可不幸，本就是人们的共通之处。

固然，国人常善忍耐，可有时候，也只是缺一个引子。

“情动于中，当发于言，有诸内则形诸外，反之亦然，发诸于外，而动情于内也。”

心中情绪激动，就要发洩出来，同样在情感之下说出的话，也能感动人的内心。

当初荀柔说出这话，提出种种安排，尤其是要求说书人务必要哭出声，哭得越要越加钱时，董昭并不明白，只是出于本能，坚决执行领导分配的任务。

直到他亲临现场视察，在无知无觉中，莫名其妙也同哭一场，哭泣过后，竟隐隐觉得心底放松许多。

黔首百姓，还是那些百姓，可渐渐风静了，市井间却活泛了，甚至异乡之间的隔阂，在民间也隐隐有消失的倾向。

董昭自己就是拿捏人心的高手，这次却说不出究竟，只能感觉厉害，甚至比荀太尉摆弄冀州士族，更让他震撼。

后者，不过是庙堂那些平衡之道，古来就是，并不新鲜，但前者，甚至不用奖罚，不用财物，如春雨无声，不过几个说书伎人，就轻易摆布他人情绪，而一个人若能掌握他人的情绪，那么离他摆布人的行为已不远。

《诗经》所谓王师采风，是采来给贵族们看的，自来没有精心编排的故事乐曲，演奏给黔首听。

董昭识时务的对冀州士族敬而远之。

夹杂在伎人口中，男女之事，家庭逸趣中，凄寒的身世中，关于家国，关于立身，关于道理，以及道德的思辨，让他感到战栗。

这才是教化，他隐隐察觉这一点，对这个体弱多病、年纪比他小十余岁的太尉，又敬又畏。

如果他知道荀太尉手中还握着“诉苦活动”这一利器，只是担心把握不住，不得不藏而不用，大概他对荀柔的感受又将改变变成欲除之而后快了。

不过，眼下他并不知道，所以虽然不缺钱，董昭还是一直稳稳当当客居在馆陶县衙，并在霜降这样一个休假日，大清早起来，去向荀柔问好。

董昭在县衙后花园的小径，遇见的荀柔。

一见面，他便想不起所谓体弱多病、想不起对方比他少十岁、甚至欣赏不了这位太尉名传天下的姿容。

身披玄色大氅的青年，立于半枯杂树之侧，低头俯察，气韵如沈渊深流，渺不可观，不由他不肃然。

还是荀柔先听得脚步，转头发现了来人。

“公仁？”