可是游戏到现在为止，力度还是不够。楚辞的心里依旧不舒服。

他决定要接着玩游戏。楚辞拿了两个一模一样的糕点放在手里端详，然后吃掉其中一个，然后问自己的下属，“现在剩下的这块点心，原来是放在盘子左边的，还是放在右边的？”

送点心的下属跪下来，拼命地磕头，脑门上撞得鲜血直流。

楚辞突然发现，嘎，这个游戏不错。

听着“咚咚”地磕头声响，灰尘夹杂着血糊的人满脸都是，挺恶心的，楚辞扬了一下手，手心里飞出一个东西，从人额头上飞了进去，那人俯面躺下，抽搐了一阵不动了。

楚辞站起来，在屋子里踱几步，他开始犯难了。是杀掉温清雅好，还是杀掉金宫好？是杀掉白砚喜欢的人好，还是杀掉流暄的把柄好？这么一比较，显然，流暄的把柄是不能杀掉的，还有其他的用途，于是楚辞决定要杀掉温清雅，然后把金宫变成温清雅扔给白砚和流暄，看看他们能不能认出这是那块点心。

可是，由谁来杀温清雅呢，楚辞笑了，这件事不能由我来做。

同理，能够继承叔叔衣钵的只能是大哥陈塘，而不是我。每次想到这里，我都暗自发誓要想尽一切办法，把他找回来。

日记本上记载，叔叔从加德满都北上时，雇用了一位陌生的向导和二十名民夫。原先一直跟他合作的老向导因腿疾无法成行，用电话推荐了另一个人选。那次行程也没有特别奇异之处，叔叔只留下例行公事一样的几点吃饭、几点出发、几点驻营之类的简单记录，一直到被撕掉的那几页为止。后面，他记载的是抵达拉萨大昭寺后，会见了从前的老友，大家谈的大多是藏地的发展、藏地文物在国际拍卖会上的表现、藏地的文化发掘等话题。

可以说，整本日记上，除了缺失的几页外，都可以用“流水账”来形容。

“从入境到拉萨之间，他会不会也像我一样，沿冰河上溯，看到了鹰嘴臺和那些神奇的岩画？也遇到神鹰会的人现身挑衅。”无论如何，他不会遇到顾盼生姿的夏雪。人与人的相遇非常奇特，如果我和她在人潮汹涌的港岛遇见，即使是擦肩而过也不会带给彼此说话结识的机会。神秘藏地的空旷荒芜，恰好拉近了人与人之间的关系，压迫着大家要彼此关照，闯过一次又一次劫难。

天色太暗了，我已经看不见本子上的字迹，只好将它合起来。

蓦地，我的指肚从本子封面上滑过时，一下子感触到了硬壳封皮上凹凸不平的笔画，不禁讶然，潜心地摩挲辨认着。拿到这日记本许久了，从来没有想到，叔叔会在封面上做文章，留下某些暗线。

“香、雪、海？是‘香雪海’三个字！”我欣喜地读出了那三个字，所有用指甲和笔帽划出来的字迹，都是这三个字，纷乱迭加着占满了日记本的封面和封底。

“香雪海”一词，来自于赏梅者的佳句。史书记载，邓尉香雪海位于光福邓尉山一带，这里自古为江南赏梅佳处，“有邓尉梅花甲天下”之称。每当二月，梅花吐蕊，势若雪海，满山盈谷，香气醉人，“香雪海”三字声名远扬。

我熟悉叔叔的笔迹，他分别用小篆体、隶体、行草体、楷体、宋徽宗瘦金体、王羲之兰亭集序体描摹着那三个字，小心地绕开笔画重迭处，前后共写了一百零八个同样的名字。

“人名？地名？书名？”印象中，叔叔从未提及过这个名字，他的书房里也没有相关的条幅和卷轴。

“陈先生，马上就要开饭了，邵先生有请。”向导嘉措顿珠站在河对岸叫我。他的汉语说得不错，人也憨厚，深得邵节、司马镜的喜爱。

我缓步过河，在路东面最后一座石屋里见到了邵节和司马镜，汉藏合璧的晚餐也已经摆满了小桌。

“嘉措顿珠，进来一起喝酒吧，顺便给我们讲讲藏族老僧的事。”司马镜照例蜷缩在大衣里，还没开始喝酒，眉目之间懒洋洋的，仿佛已经有了几分醉意。叔叔的几个老友中，他是最懂得也最舍得享乐的，在港岛上流社会人士中颇为有名。

嘉措顿珠的黝黑脸庞上露出些许羞涩，举起粗糙的手指，摸着耳朵上嵌着的绿松石耳环，不好意思地嘿嘿笑着。

“我们都很愿意听你说故事，来吧，天下之大，皆兄弟也。”司马镜引用了汉族人常说的一句古语，笑拍着身边已经铺了毡毯的石块。藏地人家生活简陋，一切桌椅板凳包括睡床，全部用石头代替，有些隐居的山民甚至毕生不知道世界上有“床”这种东西存在。

入藏随俗，我们差不多已经习惯了席地而坐、枕石安睡的生活，比起港岛大宅里的席梦思床垫、天鹅绒枕头来，也差不了许多。

“我已经收了叶天先生足够多的向导酬劳，不敢再打扰各位了。其实我早就想好了，把多出的钱，敬献到大昭寺去，替叶先生和各位在转经筒前祈福。我们出来赚钱，只是要填饱家人的肚子，谁也不敢奢望更多，那样一来，会被活佛降罪的。”嘉措顿珠摘下厚厚的狼皮帽子，用力地按在胸口上。

“没关系，只是几杯酒罢了，而且你说故事、我们请酒，这就像八廓街上的藏民们‘以物易物’一样，谁也不会吃亏。”司马镜不急不慢地劝说他。

八廓街是围绕着大昭寺修建的一条繁华商业街，位于拉萨旧城区的中心，比较完整地保存了古城的传统面貌，已经成为拉萨的宗教、经济、文化、民族手工艺乃至西藏风土人情的集结地，也是旅行者到拉萨的必游之地。

叔叔说过，在八廓街街头，不仅能感受到西藏老城区的古朴，同时也感受到现今的繁荣和文明。八廓街就像一个巨大的磁场，对信教的和不信教的人都同样有吸引力，凡是来到拉萨的人，不论是国内还是国外的香客游人，都会对这里产生浓厚的兴趣，使得八廓街千年不衰、人气兴盛。

我请嘉措顿珠进屋，几杯白酒下肚，他便彻底放开，不再忸怩。

“贝夏村已经没有寺庙了，那名老僧怎么还是守在这里，不肯离去？还有，他是属于黄、红、白、花四教里的哪一派，难道就找不到更好的寺院挂靠吗？非要在这里喝西北风？”这是邵节的问题，他又一次充当了司马镜的传声筒。