等我站在石壁边缘时，那声音就消失了。我轻飘飘地跃出石龛，自己的轻功增强了一倍以上，随随便便提气，便能像鸥鸟一般驭风而行。

“这是好事还是坏事？”我根本无法下结论。

离开裸露的石壁后，还没来得及打开唐卡，其他跟随者就气喘吁吁地赶到了。

“陈先生，你能告诉我发生了什么吗？”夏雪满脸迷惘。

我早把唐卡放进怀里，免得让外人看到，只是淡淡地告诉她：“无可奉告。”

过多的诡异事件，冲淡了我对她曾经有过的甜蜜感觉。现在当着邵节、司马镜的面，我得註意保持与夏雪、梅天蝎之间的距离，免得他们对我产生不信任感。他们身后的雪地上，留下了十几串深浅不一的脚印，在空旷的荒谷雪原上斑斑驳驳地铺陈着，像一幅寓意深刻的抽象画。

司马镜随着我的目光回头，忽然仰天打了个哈哈：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。果然如此，果然如此。老邵，我们既然已经进入了藏地，就该以藏民的思维方式看待一切问题，做到‘见怪不怪、其怪自败’。看，陈风不是好好的吗？大家何必大惊小怪地跟过来？回去吧，回去吧。”

嘉措顿珠缩着脖子站在他旁边，心虚地看着远方的山谷，不敢与我对视。

我再次看到梅天蝎时，一直在想，他能在雪夜里肆意追杀神鹰会的敌人，难道就不惧怕雪域高原的神灵降罪吗？站在这种绵延雪山高傲耸峙的环境里，人类显得何其渺小，每一刻都仿佛被看不见的神灵俯瞰着、註视着，一举一动都不自觉地变得小心翼翼、谨言慎行——五花神教的人尊崇炼蛊之神，或许与正常人的思想意识已经背离太远了吧？

既然他是夏雪的大哥，我从本心深处并不希望他出事。孙柔枪的重伤已经伤了夏雪的心，那是我最不愿意看到的。

“又是一座九曲盘旋、气脉萦回的蛇谷？一路北来，这是第五还是第六条古怪地脉了？”司马镜亮出罗盘，面向山谷深处，眉头深锁。

没有人应声，夏雪与梅天蝎转身向回走，随行的几个藏民都跟了上去。

“陈风，有什么发现？”邵节等那队人走出三十几步，立刻按捺不住地问。

我缓缓地摇头，不给嘉措顿珠任何察言观色的机会。“怀疑一切，小心地求证”，这将是我从今日起的唯一做事原则。神鹰会的人虎视眈眈，伏藏师设计的考验谜题环环相扣，我有理由怀疑身边的每一个人都拥有双重身份。譬如嘉措顿珠，他拿出古铜面具时，并没有直接说清楚六十四格迷宫里面写着什么，只是简单地带我前去。

邵节沮丧地跺了跺脚，团起一个雪球，掷向远处。

“嘉措顿珠，大雪封山的情况下，从大昭寺向这边来的山路还能不能勉强通行？”我一直都在关心着叶天那边的情况。

嘉措顿珠从沈思中惊醒，眼神变得慌乱无比：“什么？陈先生，你在说什么？”

我又重覆了一遍，他苦笑起来，弯下腰去，在雪地上勾画出了几条曲线。

“陈先生，向北的两架山梁背阴面都非常陡峭，按照我的估计，大雪落下后会马上冻结成冰面，勉强攀爬的话相当危险。不过，叶先生是藏地的攀登高手，如果能从大昭寺那边找到经验丰富、身手矫健的高明向导，还是可以到达这边的。问题是，就算他能过来，我们这边的大队人马还是被困住了，无法在恶劣天气里北去。您看，北面第二道、第三道山梁间是一条宽达十一米的冰河，属于黄河上游的主要支流，无法涉水通过，需要搭建临时浮桥。很抱歉，我的人在这种天气里无法工作，咱们只能等天气好转才能继续前进。”他把代表冰河的曲线加粗了两遍，再次忧心忡忡地补充，“咱们的食物给养大约能够坚持两周，可卫星电话传送过来的天气预报却明确通知，恶劣天气至少要维持一周以上。我担心，到时候咱们是不是得派人后撤到边境线一带的大镇上购买食物？”

作为一名称职的向导，他考虑得很详细，也把所有的困难提前罗列出来。藏地的酷寒来势汹汹，粮食、燃料是队伍不可或缺的东西，否则大家不是被冻死，就是被饿死。

司马镜对于这一带的地形图研究过多次，他对嘉措顿珠的话连连点头表示同意：“我来联络叶天，要他註意安全。”

积雪覆盖之下，旅行者是看不见冰河的，一旦陷落进去，虽然没有溺水的危险，却会在衣服结冰的情况下因无法保持体温而冻死，这是藏地旅行最可怕的潜在危机之一。比如我们眼前三十步之外的那条冰河，现在与旁边的地面齐平，河面上结着的薄冰仅仅能承受积雪的重量，即使是野鹿和獐子踏足，也会导致大面积的冰面破裂。

回到石屋，我先在地上铺了六张废旧报纸，然后把近一米半长的唐卡缓缓地在上面展开。

“文成公主藏地降魔图？”面对唐卡上描绘的花花世界、山川人物，我不禁脱口而出。那上面绘着的其实是一个女子仰卧的图案，身体的各个部位形成了藏地的山脉、河流、城镇、寺庙，与整个川藏地区的地势起伏极其吻合，正是藏地最神秘的十大唐卡之一。

关于西藏地形是魔女之形的传说，可以远溯到公元七世纪文成公主进藏时代。相传在一千三百多年前，即文成公主嫁入藏地时，大昭寺所在地周围是一片沼泽，沼泽中心有一湖泊，置于拉萨城中犹如一名巨大的魔女仰天而卧的样子。文成公主占卜后确认在此处建寺便可降魔，于是利用众多的山羊开始驮土建寺。藏语称山羊为“惹”，称土为“萨”，为纪念建寺，佛殿初名“惹萨”，后又名“祖拉康”，是经堂的意思。“大昭”藏语为“觉地”，意为“释迦牟尼的佛堂”，后来整个城市的名字也演化为“拉萨”。

西藏自治区文物管理委员会上世纪九十年代在整理罗布林卡文物时，发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡，其大小、内容都一样。画面长一百五十二点五厘米、宽七十二厘米，采用金、银、玛瑙、珊瑚、珍珠等多种矿物颜料和藏红花、茜草、大黄等植物颜料绘制出的唐卡，颜料纯度高，画面效果浓烈而厚重，还保持着艷丽的色彩。